Policías de Querétaro sorprendidos cuando robaban una casa
Los oficiales Carlos Ramos Reséndiz e Israel Luna Alonso fueron puestos a disposición de la Agencia IX del Ministerio Público por su presunta responsabilidad en el delito de robo.
Cuando realizaban su cotidiano recorrido de patrullaje por la ciudad de Querétaro, elementos de la Policía Municipal sorprendieron "con las manos en la masa" a dos de sus compañeros cuando robaban un domicilio particular.
Los oficiales Carlos Ramos Reséndiz e Israel Luna Alonso fueron puestos a disposición de la Agencia IX del Ministerio Público por su presunta responsabilidad en el delito de robo.
La madrugada de este lunes, la tripulación a cargo de la unidad M-803, que realizaba su recorrido de vigilancia en la colonia Jardines de Santiago, sorprendió a los oficiales arriba mencionados cuando salían del domicilio marcado con el número 403-24 con varios artículos entre sus manos.
Al verse sorprendidos por la patrulla, el oficial Israel Luna Alonso arrojó al suelo una maceta color verde que traía cargando.
Tras reportar el incidente y con el apoyo de otros oficiales, los elementos adscritos a la Dirección de Guardia Municipal fueron detenidos y puestos a disposición de la Agencia IX del Ministerio Público.
Personal de la Dirección de Vinculación Social se dio a la tarea de ubicar a la parte agraviada para orientarla y apoyarla en la presentación de su denuncia y evitar así que este tipo de abusos queden sin castigo.
Esta es la segunda ocasión, en el transcurso del mes, que son detenidos elementos de la Guardia Municipal cometiendo un delito.
Apenas el domingo 4 de este mes, la Procuraduría General de Justicia (PGJ) dio a conocer de la puesta a disposición de tres elementos activos de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal por el delito de Robo con Violencia, cometido en agravio de Oxxo Express, S.A. de C.V., en la sucursal El Pórtico, ubicada sobre avenida Chabacano, municipio de Corregidora.
Los detenidos, José Cruz Camacho, Alejandro Cruz Torres Gallegos y Neftalí Moya de Santiago, quienes cometieron el robo con violencia y con un arma de fuego, lográndose llevar dos mil 700 pesos.
Juan José Arreola / Corresponsal
El Universal
fml
12 octubre 2009
MALDICION ETERNA A QUIEN LEA ESTAS PAGINAS
Hacía siglos que buscaban el Libro. Todo empezó como un vago rumor, apenas un cuchicheo de biblioteca. Al principio únicamente se supo el título, De tribus impostoribus –De los tres impostores–. Alguien ensayó un leve argumento; otro consiguió recordar una frase memorable:
Tres personas hay en el mundo que han corrompido a los hombres; un pastor –Moisés–, un médico –Jesús– y un camellero –Mahoma–.
De esta manera comenzó su existencia fantasmal, y no hubo bibliotecario en la cristiandad que no fuera consultado, ni anaquel que no fuera fatigado. Muchos obispos mandaron dar vuelta a los armarios, y los abades más diligentes ordenaron revisar los estantes más oscuros, allá donde ningún monje había alargado su mano el último siglo. Nada apareció y el Libro siguió viviendo en los sueños de los hombres, cada vez más sólido y menos imaginario. Unos pocos suspiraban en secreto por su lectura, porque preferían la quemadura de la verdad a la salvación de su alma. Consultarlo habría supuesto la muerte, así que juraron que otro había recorrido sus páginas, y que el amigo de un amigo lo había sujetado entre sus manos en la lejana Alemania, en Holanda o en Francia.
Una multitud fue acusada de escribir el Libro. Murmuraron acerca de Erasmo de Rotterdam y de Giovanni Bocaccio. De Maquiavelo, de Miguel Servet y de Pietro Aretino. De poetas como John Milton o del pulidor de lentes Baruch Spinoza. Esta fútil lista de ilustres fue creciendo conforme pasaron los años, pero todos negaron escandalizados ser los autores. Unos pocos reconocieron saber de él y extendieron las sospechas a otros hombres, tal vez enemigos, posibles nuevos pastos para la hoguera.
Tenían buenos motivos para tomar precauciones. El ilusorio Libro afirma que las tres grandes religiones del mundo están basadas en la mentira y que sus respectivos fundadores fueron unos cínicos impostores. Que no hay Dios, sino miedo a morir. Que no existe el alma ni la vida futura. Y que antes de nacer, amigo lector, no eramos, y después de expirar volveremos a no ser. Nadie había afirmado tal cosa en los últimos mil quinientos años, así que muchos sintieron estas ideas insoportables. La reina Cristina de Suecia llegó a ofrecer treinta mil francos a quien le consiguiera un ejemplar. Mientras, cientos de jesuitas y frailes dominicos aventaban como sabuesos por las ciudades de media Europa. Ni un sólo volumen apareció para quemar…
A fuerza de ser soñado, el Libro acabó volviéndose real. Primero como copias manuscritas que viajaban bajo ropajes o en el doble fondo de un cofre. Simples papeles hijos de muchas manos y sin un padre reconocido. Un lector dio con una idea, otro añadió algún párrafo feliz. Luego, en 1753, De tribus impostoribus fue dado a la imprenta. Vio la luz en una escasa tirada, sin mención al editor ni a la ciudad de impresión, y mintiendo en la portada sobre el año de su nacimiento –1598–. Fue la primera de sus encarnaciones y pronto se ofrecieron auténticas fortunas para hacerse con él. El Libro viajó de mano en mano, y pudo ser leído por todo el que quiso. Por fin los ateos del mundo –como los cristianos, como los mahometanos– tenían su Libro. ¿Y sabes que pasó, querido lector? Que no pasó nada. Lentamente regresó a su existencia fantasmal, ahora ignorado por los que lo anhelaban. Otra vez se hizo raro. Adelgazó en la memoria de los hombres hasta volver al olvido. Se hizo transparente convertido en curiosidad para bibliófilos y teólogos con mala conciencia. Y Dios ni se inmutó.
Nemo 2009
Tres personas hay en el mundo que han corrompido a los hombres; un pastor –Moisés–, un médico –Jesús– y un camellero –Mahoma–.
De esta manera comenzó su existencia fantasmal, y no hubo bibliotecario en la cristiandad que no fuera consultado, ni anaquel que no fuera fatigado. Muchos obispos mandaron dar vuelta a los armarios, y los abades más diligentes ordenaron revisar los estantes más oscuros, allá donde ningún monje había alargado su mano el último siglo. Nada apareció y el Libro siguió viviendo en los sueños de los hombres, cada vez más sólido y menos imaginario. Unos pocos suspiraban en secreto por su lectura, porque preferían la quemadura de la verdad a la salvación de su alma. Consultarlo habría supuesto la muerte, así que juraron que otro había recorrido sus páginas, y que el amigo de un amigo lo había sujetado entre sus manos en la lejana Alemania, en Holanda o en Francia.
Una multitud fue acusada de escribir el Libro. Murmuraron acerca de Erasmo de Rotterdam y de Giovanni Bocaccio. De Maquiavelo, de Miguel Servet y de Pietro Aretino. De poetas como John Milton o del pulidor de lentes Baruch Spinoza. Esta fútil lista de ilustres fue creciendo conforme pasaron los años, pero todos negaron escandalizados ser los autores. Unos pocos reconocieron saber de él y extendieron las sospechas a otros hombres, tal vez enemigos, posibles nuevos pastos para la hoguera.
Tenían buenos motivos para tomar precauciones. El ilusorio Libro afirma que las tres grandes religiones del mundo están basadas en la mentira y que sus respectivos fundadores fueron unos cínicos impostores. Que no hay Dios, sino miedo a morir. Que no existe el alma ni la vida futura. Y que antes de nacer, amigo lector, no eramos, y después de expirar volveremos a no ser. Nadie había afirmado tal cosa en los últimos mil quinientos años, así que muchos sintieron estas ideas insoportables. La reina Cristina de Suecia llegó a ofrecer treinta mil francos a quien le consiguiera un ejemplar. Mientras, cientos de jesuitas y frailes dominicos aventaban como sabuesos por las ciudades de media Europa. Ni un sólo volumen apareció para quemar…
A fuerza de ser soñado, el Libro acabó volviéndose real. Primero como copias manuscritas que viajaban bajo ropajes o en el doble fondo de un cofre. Simples papeles hijos de muchas manos y sin un padre reconocido. Un lector dio con una idea, otro añadió algún párrafo feliz. Luego, en 1753, De tribus impostoribus fue dado a la imprenta. Vio la luz en una escasa tirada, sin mención al editor ni a la ciudad de impresión, y mintiendo en la portada sobre el año de su nacimiento –1598–. Fue la primera de sus encarnaciones y pronto se ofrecieron auténticas fortunas para hacerse con él. El Libro viajó de mano en mano, y pudo ser leído por todo el que quiso. Por fin los ateos del mundo –como los cristianos, como los mahometanos– tenían su Libro. ¿Y sabes que pasó, querido lector? Que no pasó nada. Lentamente regresó a su existencia fantasmal, ahora ignorado por los que lo anhelaban. Otra vez se hizo raro. Adelgazó en la memoria de los hombres hasta volver al olvido. Se hizo transparente convertido en curiosidad para bibliófilos y teólogos con mala conciencia. Y Dios ni se inmutó.
Nemo 2009
COMANDO "CH" PREPARADOS PARA EL ATAQUE
La aparición de Concha Velasco, Vicente del Bosque y Ferrán Adrià en una extraña campaña promocional con motivo del Día de la Fiesta Nacional encierra una clave secreta: es una maniobra de distracción de Carme Chacón y sus ayudantes de cara a los piratas somalíes.
La vedette, el seleccionador de fútbol y el cocinero muestran en los vídeos de Defensa su cara amable, pero en realidad forman el Comando Ch (en honor al apellido de la ministra), nueva unidad de elite de los Ejércitos de España creada a iniciativa de Carme Chacón, más conocida como CC en el argot del espionaje militar.
Las sofisticadas redes de transmisión del Alto Estado Mayor y del Centro Nacional de Inteligencia, obedeciendo órdenes de CC apabullan a los corsarios del Océano Índico haciéndoles llegar por radio, TV y wi-fi los mensajes edulcorados de la Velasco, Del Bosque y Adrià para que se confíen.
Mientras tanto, según un plan secreto diseñado por el Gabinete de Crisis presidido por la vicepresidenta Fernández de la Vega, el Comando Ch supera unas duras pruebas en aguas del islote Perejil que les permitirán liberar el Alakrana, sin disparar un solo tiro.
Eso sí, los somalíes no se van a librar de escuchar 217 veces seguidas La chica ye-yé interpretada por la simpar Conchita, mientras dan cuenta de un menú de Adrià a base de extracto de algas del Llobregat con pedo de mono, antes de asistir a una charla táctica de Del Bosque para que aprendan a correr por las bandas en el patio de Alcalá Meco.
lavinagreta ha obtenido por medios inconfesables imágenes inéditas de las reuniones secretas que celebra el gabinete de crisis en los sótanos de la Moncloa.
No hay más que ver los gestos de pesadumbre del Jefe del Alto Estado Mayor o la simpatía y aplomo que muestran la vicepresidenta Fernández y la ministra Chacón, para hacerse idea de que la defensa nacional se encuentra en manos más o menos seguras.
Fuente> La Vinagreta- Moisés Maduro
La vedette, el seleccionador de fútbol y el cocinero muestran en los vídeos de Defensa su cara amable, pero en realidad forman el Comando Ch (en honor al apellido de la ministra), nueva unidad de elite de los Ejércitos de España creada a iniciativa de Carme Chacón, más conocida como CC en el argot del espionaje militar.
Las sofisticadas redes de transmisión del Alto Estado Mayor y del Centro Nacional de Inteligencia, obedeciendo órdenes de CC apabullan a los corsarios del Océano Índico haciéndoles llegar por radio, TV y wi-fi los mensajes edulcorados de la Velasco, Del Bosque y Adrià para que se confíen.
Mientras tanto, según un plan secreto diseñado por el Gabinete de Crisis presidido por la vicepresidenta Fernández de la Vega, el Comando Ch supera unas duras pruebas en aguas del islote Perejil que les permitirán liberar el Alakrana, sin disparar un solo tiro.
Eso sí, los somalíes no se van a librar de escuchar 217 veces seguidas La chica ye-yé interpretada por la simpar Conchita, mientras dan cuenta de un menú de Adrià a base de extracto de algas del Llobregat con pedo de mono, antes de asistir a una charla táctica de Del Bosque para que aprendan a correr por las bandas en el patio de Alcalá Meco.
lavinagreta ha obtenido por medios inconfesables imágenes inéditas de las reuniones secretas que celebra el gabinete de crisis en los sótanos de la Moncloa.
No hay más que ver los gestos de pesadumbre del Jefe del Alto Estado Mayor o la simpatía y aplomo que muestran la vicepresidenta Fernández y la ministra Chacón, para hacerse idea de que la defensa nacional se encuentra en manos más o menos seguras.
Fuente> La Vinagreta- Moisés Maduro
DO YOU SPEAK ENGLISH ?
Esto es la carta que escribió una señora al programa de Punto Radio de Luis del Olmo para que la leyeran en directo:
Desde que las insignias se llaman pins, los maricones gays, las comidas frías lunchs, y los repartos de cine castings, este país no es el mismo: ahora es mucho, muchísimo más moderno.
Antaño los niños leían tebeos en vez de comics, los estudiantes pegaban posters creyendo que eran carteles, los empresarios hacían negocios en vez de business, y los obreros, tan ordinarios ellos, sacaban la fiambrera al mediodía en vez del tupper-ware.
Yo, en el colegio, hice aeróbic muchas veces, pero, tonta de mi, creía que hacía gimnasia. Nadie es realmente moderno si no dice cada día cien palabras en inglés. Las cosas, en otro idioma, nos suenan mucho mejor.
Evidentemente, no es lo mismo decir bacon que panceta, aunque tengan la misma grasa, ni vestíbulo que hall, ni inconveniente que handicap... Desde ese punto de vista, los españoles somos modernísimos.
Ya no decimos bizcocho, sino plum-cake, ni tenemos sentimientos, sino feelings. Sacamos tickets, compramos compacts, comemos sandwiches, vamos al pub, practicamos el rappel y el raffting. En lugar de acampar, hacemos camping y, cuando vienen los fríos, nos limpiamos los mocos con kleenex.
Esos cambios de lenguaje han influido en nuestras costumbres y han mejorado mucho nuestro aspecto. Las mujeres no usan medias, sino panties y los hombres no utilizan calzoncillos, sino slips, y después de afeitarse se echan after shave, que deja la cara mucho más fresca que el tónico.
El español moderno ya no corre, porque correr es de cobardes, pero hace footing; no estudia, pero hace masters y nunca consigue aparcar pero siempre encuentra un parking. El mercado ahora es el marketing; el autoservicio, el self-service; el escalafón, el ranking y el representante, el manager.
Los importantes son vips, los auriculares walkman, los puestos de venta stands, los ejecutivos yuppies; las niñeras baby-sitters, y hasta nannies, cuando el hablante moderno es, además, un pijo irredento.
En la oficina, el jefe esta siempre en meetings o brain storms, casi siempre con la public-relations, mientras la assistant envía mails y organiza trainings; luego se irá al gimnasio a hacer gym-jazz, y se encontrará con todas las de la jet, que vienen de hacerse liftings, y con alguna top-model amante del yogurt light y el body-fitness.
El arcaico aperitivo ha dado paso a los cocktails, donde se jartan a bitter y a roast-beef que, aunque parezca lo mismo, engorda mucho menos que la carne.
Ustedes, sin ir más lejos trabajan en un magazine, no en un programa. En la tele, cuando el presentador dice varias veces la palabra O.K. y baila como un trompo por el escenario la cosa se llama show, bien distinto,como saben ustedes, del anticuado espectáculo; si el show es heavy es que contiene carnaza y si es reality parece el difunto diario El Caso, pero en moderno. Entre medias, por supuesto, ya no ponen anuncios, sino spots que, aparte de ser mejores, te permiten hacer zapping.
Estas cosas enriquecen mucho. Para ser ricos del todo, y quitarnos el complejo tercermundista que tuvimos en otros tiempos, sólo nos queda decir con acento americano la única palabra que el español ha exportado al mundo: la palabra SIESTA.
En fin, esto es lo que hay, y no va a mejorar. Yo antes de leerlo no sabía si tenía stress o es que estaba hasta los cojones.
Desde que las insignias se llaman pins, los maricones gays, las comidas frías lunchs, y los repartos de cine castings, este país no es el mismo: ahora es mucho, muchísimo más moderno.
Antaño los niños leían tebeos en vez de comics, los estudiantes pegaban posters creyendo que eran carteles, los empresarios hacían negocios en vez de business, y los obreros, tan ordinarios ellos, sacaban la fiambrera al mediodía en vez del tupper-ware.
Yo, en el colegio, hice aeróbic muchas veces, pero, tonta de mi, creía que hacía gimnasia. Nadie es realmente moderno si no dice cada día cien palabras en inglés. Las cosas, en otro idioma, nos suenan mucho mejor.
Evidentemente, no es lo mismo decir bacon que panceta, aunque tengan la misma grasa, ni vestíbulo que hall, ni inconveniente que handicap... Desde ese punto de vista, los españoles somos modernísimos.
Ya no decimos bizcocho, sino plum-cake, ni tenemos sentimientos, sino feelings. Sacamos tickets, compramos compacts, comemos sandwiches, vamos al pub, practicamos el rappel y el raffting. En lugar de acampar, hacemos camping y, cuando vienen los fríos, nos limpiamos los mocos con kleenex.
Esos cambios de lenguaje han influido en nuestras costumbres y han mejorado mucho nuestro aspecto. Las mujeres no usan medias, sino panties y los hombres no utilizan calzoncillos, sino slips, y después de afeitarse se echan after shave, que deja la cara mucho más fresca que el tónico.
El español moderno ya no corre, porque correr es de cobardes, pero hace footing; no estudia, pero hace masters y nunca consigue aparcar pero siempre encuentra un parking. El mercado ahora es el marketing; el autoservicio, el self-service; el escalafón, el ranking y el representante, el manager.
Los importantes son vips, los auriculares walkman, los puestos de venta stands, los ejecutivos yuppies; las niñeras baby-sitters, y hasta nannies, cuando el hablante moderno es, además, un pijo irredento.
En la oficina, el jefe esta siempre en meetings o brain storms, casi siempre con la public-relations, mientras la assistant envía mails y organiza trainings; luego se irá al gimnasio a hacer gym-jazz, y se encontrará con todas las de la jet, que vienen de hacerse liftings, y con alguna top-model amante del yogurt light y el body-fitness.
El arcaico aperitivo ha dado paso a los cocktails, donde se jartan a bitter y a roast-beef que, aunque parezca lo mismo, engorda mucho menos que la carne.
Ustedes, sin ir más lejos trabajan en un magazine, no en un programa. En la tele, cuando el presentador dice varias veces la palabra O.K. y baila como un trompo por el escenario la cosa se llama show, bien distinto,como saben ustedes, del anticuado espectáculo; si el show es heavy es que contiene carnaza y si es reality parece el difunto diario El Caso, pero en moderno. Entre medias, por supuesto, ya no ponen anuncios, sino spots que, aparte de ser mejores, te permiten hacer zapping.
Estas cosas enriquecen mucho. Para ser ricos del todo, y quitarnos el complejo tercermundista que tuvimos en otros tiempos, sólo nos queda decir con acento americano la única palabra que el español ha exportado al mundo: la palabra SIESTA.
En fin, esto es lo que hay, y no va a mejorar. Yo antes de leerlo no sabía si tenía stress o es que estaba hasta los cojones.
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El verdadero significado de “Compartir”
Una pareja de ancianos entró a un local de Mc Donald’s y se sentó junto a una mesa donde unos jóvenes estaban cenando,
El anciano se acercó a la caja e hizo su pedido.
Luego, desenvolvió la hamburguesa, la cortó por la mitad y puso una mitad junto a su esposa; con mucho cuidado, contó todas las papas fritas e hizo lo mismo.
Metió dos pajillas dentro del refresco y lo puso entre él y su esposa.
El anciano empezó a comer su media hamburguesa, la gente se le quedó mirando con compasión.
Un joven se les acercó y, educadamente, les ofreció comprarles otra ración de comida.
El anciano respondió que no se molestara, que estaban acostumbrados a compartirlo todo.
La gente se dio cuenta de que la anciana no había probado bocado, sólo miraba como comía su marido y, de vez en cuando, bebía un poquito del refresco.
El joven se acercó otra vez y les repitió su oferta.
Esta vez fue la anciana la que le explicó que no, que ellos estaban acostumbrados a compartir todo.
El joven entonces le preguntó a la anciana: ¿Y ud… qué está esperando?!
¡¡¡Los dientes!!!
Una pareja de ancianos entró a un local de Mc Donald’s y se sentó junto a una mesa donde unos jóvenes estaban cenando,
El anciano se acercó a la caja e hizo su pedido.
Luego, desenvolvió la hamburguesa, la cortó por la mitad y puso una mitad junto a su esposa; con mucho cuidado, contó todas las papas fritas e hizo lo mismo.
Metió dos pajillas dentro del refresco y lo puso entre él y su esposa.
El anciano empezó a comer su media hamburguesa, la gente se le quedó mirando con compasión.
Un joven se les acercó y, educadamente, les ofreció comprarles otra ración de comida.
El anciano respondió que no se molestara, que estaban acostumbrados a compartirlo todo.
La gente se dio cuenta de que la anciana no había probado bocado, sólo miraba como comía su marido y, de vez en cuando, bebía un poquito del refresco.
El joven se acercó otra vez y les repitió su oferta.
Esta vez fue la anciana la que le explicó que no, que ellos estaban acostumbrados a compartir todo.
El joven entonces le preguntó a la anciana: ¿Y ud… qué está esperando?!
¡¡¡Los dientes!!!
EN ESPAÑA, LOS 3/4 DE LOS MAYORES DE 65 AÑOS PADECEN SOBREPESO
El 70% de las personas mayores de 65 años en España padece sobrepeso u obesidad, según el jefe del Servicio de Geriatría del Hospital Universitario de Getafe (Madrid), Leocadio Rodríguez Mañas, quien achaca a este incremento de peso a que en nuestro país "no se envejece bien" y aumentan algunos hábitos de vida negativos, como el sedentarismo o el abuso de la comida precocinada.
Este experto, que ha coordinado el libro 'Actualizaciones en aspectos básicos y clínicos del envejecimiento y la fragilidad' de la Sociedad Española de Medicina Geriátrica (SEMEG), asegura que ambos factores "han disparado los niveles de obesidad en este colectivo", algo preocupante teniendo en cuenta que está previsto que España pase a ser el segundo país más envejecido del mundo en el año 2050, tan
sólo por detrás de Japón.
Según informa esta entidad en un comunicado, la obesidad favorece la pérdida de la capacidad funcional de estas personas y hace que aumente el riesgo de padecer episodios cardiovasculares, cáncer y demencia, entre otras patologías.
Además, en las personas mayores denominadas "frágiles" puede aparecer la llamada obesidad sarcopénica, reconoce el doctor Rodríguez Mañas, donde confluyen dos condiciones fuertemente asociadas al deterioro funcional como son el exceso de grasa y un déficit de masa muscular.
Para evitar todo ello, este experto aboga por un ejercicio físico continuado, como caminar, lo que constituye una actividad útil para mejorar la salud del corazón, el equilibrio y la masa muscular. A esto hay que unir una dieta saludable, rica en fruta, verdura y fibra, y a la atención médica especializada son algunos de los factores que influyen en el proceso del envejecimiento.
El problema, según lamenta Rodríguez Mañas, es que "el Sistema Nacional de Salud, tal y como está configurado hoy en día, no está preparado para soportar las consecuencias sanitarias de estas cifras", alegando que las personas mayores ocupan el 60% de las estancias hospitalarias y el 45% de las altas se dan a este colectivo.
Fuente: Instituto Gerontológico
Este experto, que ha coordinado el libro 'Actualizaciones en aspectos básicos y clínicos del envejecimiento y la fragilidad' de la Sociedad Española de Medicina Geriátrica (SEMEG), asegura que ambos factores "han disparado los niveles de obesidad en este colectivo", algo preocupante teniendo en cuenta que está previsto que España pase a ser el segundo país más envejecido del mundo en el año 2050, tan
sólo por detrás de Japón.
Según informa esta entidad en un comunicado, la obesidad favorece la pérdida de la capacidad funcional de estas personas y hace que aumente el riesgo de padecer episodios cardiovasculares, cáncer y demencia, entre otras patologías.
Además, en las personas mayores denominadas "frágiles" puede aparecer la llamada obesidad sarcopénica, reconoce el doctor Rodríguez Mañas, donde confluyen dos condiciones fuertemente asociadas al deterioro funcional como son el exceso de grasa y un déficit de masa muscular.
Para evitar todo ello, este experto aboga por un ejercicio físico continuado, como caminar, lo que constituye una actividad útil para mejorar la salud del corazón, el equilibrio y la masa muscular. A esto hay que unir una dieta saludable, rica en fruta, verdura y fibra, y a la atención médica especializada son algunos de los factores que influyen en el proceso del envejecimiento.
El problema, según lamenta Rodríguez Mañas, es que "el Sistema Nacional de Salud, tal y como está configurado hoy en día, no está preparado para soportar las consecuencias sanitarias de estas cifras", alegando que las personas mayores ocupan el 60% de las estancias hospitalarias y el 45% de las altas se dan a este colectivo.
Fuente: Instituto Gerontológico
11 octubre 2009
NORUEGA ES EL MEJOR PARA VIVIR SEGUN LA ONU
Noruega vuelve a encabezar la lista de países donde mejor se vive, mientras que Níger es el peor lugar del planeta para vivir, según el Índice de Desarrollo Humano (IDH) publicado por Naciones Unidas.
Los datos sobre calidad de vida, recogidos por Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y referidos a 2007, sitúan a Australia e Islandia en el segundo y tercer puesto, mientras que Afganistán y Sierra Leona anteceden a Níger en la cola de la clasificación.
China, que ocupa el puesto 92; Colombia (77), Francia (8), Perú (78) y Venezuela (58) son las naciones que más han ascendido en la tabla en comparación con 2006 debido al aumentos de ingresos, a la esperanza de vida o las mejoras en la educación.
"A pesar de haber conseguido mejoras significativas, los avances han sido dispares", dijo Jeni Klugman, directora del estudio, que recoge datos anteriores a la crisis económica mundial.
"Muchos países sufrieron retrocesos en los últimos decenios como resultado de depresiones económicas, crisis relacionadas con conflictos y la epidemia de VIH y Sida; todo ello incluso antes de que se hicieran sentir los efectos de la actual crisis financiera mundial", agregó Klugman en un comunicado.
El diagnóstico mundial del bienestar, que la ONU evalúa desde hace 20 años, estudia diferentes variables del desarrollo humano como tendencias demográficas, economía y desigualdad, así como educación y salud.
La esperanza de vida alcanza en Níger los 50 años de media, 30 menos que los noruegos, que multiplican por 85 cada dólar ganado por los ciudadanos del país africano.
Lietchtenstein (19), el pequeño principado de 35.000 habitantes, 15 bancos y más de cien compañías financieras, disfruta de la renta per cápita más alta del mundo con 85.383 dólares. El salario medio más bajo, por su parte, se encuentra en la República Democrática del Congo, con 298 dólares anuales.
El informe, presentado en Bangkok por la Comisión Económica y Social de Naciones Unidas para Asia-Pacífico, no incluye a países como Somalia, Zimbabue, Irak, Corea del Norte, Mónaco, San Marino, el Vaticano y varias naciones insulares del Pacífico.
Fuente: El Mundo
Los datos sobre calidad de vida, recogidos por Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y referidos a 2007, sitúan a Australia e Islandia en el segundo y tercer puesto, mientras que Afganistán y Sierra Leona anteceden a Níger en la cola de la clasificación.
China, que ocupa el puesto 92; Colombia (77), Francia (8), Perú (78) y Venezuela (58) son las naciones que más han ascendido en la tabla en comparación con 2006 debido al aumentos de ingresos, a la esperanza de vida o las mejoras en la educación.
"A pesar de haber conseguido mejoras significativas, los avances han sido dispares", dijo Jeni Klugman, directora del estudio, que recoge datos anteriores a la crisis económica mundial.
"Muchos países sufrieron retrocesos en los últimos decenios como resultado de depresiones económicas, crisis relacionadas con conflictos y la epidemia de VIH y Sida; todo ello incluso antes de que se hicieran sentir los efectos de la actual crisis financiera mundial", agregó Klugman en un comunicado.
El diagnóstico mundial del bienestar, que la ONU evalúa desde hace 20 años, estudia diferentes variables del desarrollo humano como tendencias demográficas, economía y desigualdad, así como educación y salud.
La esperanza de vida alcanza en Níger los 50 años de media, 30 menos que los noruegos, que multiplican por 85 cada dólar ganado por los ciudadanos del país africano.
Lietchtenstein (19), el pequeño principado de 35.000 habitantes, 15 bancos y más de cien compañías financieras, disfruta de la renta per cápita más alta del mundo con 85.383 dólares. El salario medio más bajo, por su parte, se encuentra en la República Democrática del Congo, con 298 dólares anuales.
El informe, presentado en Bangkok por la Comisión Económica y Social de Naciones Unidas para Asia-Pacífico, no incluye a países como Somalia, Zimbabue, Irak, Corea del Norte, Mónaco, San Marino, el Vaticano y varias naciones insulares del Pacífico.
Fuente: El Mundo
El Nobel de Medicina premia el estudio del envejecimiento
Los estadounidenses Elizabeth H. Blackburn, Carol W. Greider y Jack W. Szostak han sido galardonados con el Premio Nobel de Medicina y Fisiología 2009 por "por el descubrimiento de cómo los cromosomas son protegidos por los telómeros y por la enzima telomerasa", según informó el Instituto Karolinska de Suecia, el organismo que otorga el galardón.
Los descubrimientos de estos tres científicos -que deberán repartirse diez millones de coronas suecas (975.000 euros)- "han solucionado un importante problema para la biología", en concreto, cómo se copian completamente los cromosomas durante la división de las células y se protegen contra la degradación, según el Instituto Karolinska.
Blackburn nació en Hobart, en la provincia australiana de Tasmania, en 1948, pero tiene nacionalidad estadounidense. Es profesora de la Universidad de California, en San Francisco. Greider nació en 1961 y es profesora de la Facultad de Medicina de la Universidad John Hopkins, en Baltimore (Estados Unidos). Por último, Szostak nació en 1952 en Londres, aunque tiene la ciudadanía norteamericana, y es profesor del Instituto Médico Howard Hughes y de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard y trabaja en el Hospital General de Massachusetts, en Boston.
Fuente: La Razón
Los descubrimientos de estos tres científicos -que deberán repartirse diez millones de coronas suecas (975.000 euros)- "han solucionado un importante problema para la biología", en concreto, cómo se copian completamente los cromosomas durante la división de las células y se protegen contra la degradación, según el Instituto Karolinska.
Blackburn nació en Hobart, en la provincia australiana de Tasmania, en 1948, pero tiene nacionalidad estadounidense. Es profesora de la Universidad de California, en San Francisco. Greider nació en 1961 y es profesora de la Facultad de Medicina de la Universidad John Hopkins, en Baltimore (Estados Unidos). Por último, Szostak nació en 1952 en Londres, aunque tiene la ciudadanía norteamericana, y es profesor del Instituto Médico Howard Hughes y de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard y trabaja en el Hospital General de Massachusetts, en Boston.
Fuente: La Razón
CARTA AL PRESIDENTE OBAMA
Carta al Presidente Obama, ganador del premio nobel de la Paz.
"Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer..."
En primer lugar mis felicitaciones por la designación como Premio Nóbel de la Paz 2009, esperando que la misma contribuya a fortalecer la Paz en su país y el mundo, frente a los conflictos y situaciones donde EE.-UU está involucrado y que pueda contribuir a restablecer los lazos de cooperación y solidaridad entre los pueblos.
Tengo que señalarle que me sorprendió la noticia de su designación. Sé de sus valores humanistas y decisión de superar los graves problemas que afectan a su país y el mundo.
Que quiere hacer realidad el sueño de Luther King, ese gran luchador por los derechos civiles en su país, para superar las injusticias a fin que todos y todas podamos sentarnos en la misma mesa de la fraternidad y compartir el pan que alimenta el cuerpo y el pan que alimenta el espíritu y construir los caminos de la libertad.
La Paz es la construcción permanente entre las personas y los pueblos, en la diversidad y la unidad.
Sr. Presidente,EE.UU tiene grandes desafíos tanto en lo interno, como a nivel internacional. Se necesitan decisiones políticas para superar los conflictos armados que afectan a la humanidad y en losque su país está involucrado.
No se ha logrado erradicar la tortura ni el cierre de las cárceles en Guantánamo, que EE.UU tiene en Cuba y la de Abu Graib en Irak. Hasta el momento no fue posible llevar adelante la decisión que Ud. ha manifestado en reiteradas oportunidades: poner fin a la guerra en Irak y Afganistán. Los pasos dados son muy débiles e incipientes.
En América Latina es urgente terminar el bloqueo inmoral e injusto contra Cuba que ya lleva casi 50 años, la liberación de los 5 prisioneros cubanos en los EE.UU y permitir la visita de sus familiares que hace 10 años no logran la visa para poder ver a sus seres queridos, lo que viola el Derecho Humanitario.
Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer, y encontrar los caminos alternativos de construcción social, cultural y político que permitan cambiar las relaciones entre EE.UU y los pueblos, muchas veces conflictivas y no de integración y respeto a la diversidad y soberanía de otros pueblos.
La instalación de siete bases militares norteamericanas en Colombia, no contribuyen a la Paz. Por el contrario intensifican los conflictos y ponen en peligrolas democracias enLatinoamérica.
Un ejemplo es el golpe de Estado en Honduras, que no podría haberse llevado a cabo sin la participación del gobierno deEE.UU
Sr. Presidente, Ud. está frente a grandes desafíos y bien sabe que no puede asumirlos una sola persona. Los pueblos deben ser partícipes y protagonistas de la construcción de nuevos paradigmas de vida y llegar a hacer realidad sociedades más justas y fraternas.
Escuche la voz de los pueblos y no se deje manejar por quienes siempre buscan privilegiar el capital financiero, imponer sus propios intereses, económicos, políticos y militares, sobre la vida de la humanidad. Son quienes destruyen el medio ambiente, las libertades ciudadanas y generan el hambre, la pobreza y marginalidad.
Tenga presente que la FAO ha señalado que mueren por día más de 35 mil niños de hambre en el mundo.
Usted, comoPresidente de EE.UU y Premio Nóbel de la Paztiene que optar y decidir el camino a seguir: o continúa aumentando el presupuesto militar, torturando e invadiendo otros pueblos, o está dispuesto a construir la Paz, superar el hambre, el analfabetismo, la desigualdad social y construir un “Nuevo Contrato Social” para la humanidad, de respeto e igualdad para todos y todas.
Sr. Presidente le deseo mucha fuerza y esperanza y espero que su designación como Premio Nóbel de la Paz contribuya a fortalecer la gobernabilidad en su país,fundamentalmente, lo reitero,para estar al servicio de los pueblos y el mundo.
Aquellos que hemos sido galardonados con el Nobel de la Paz, esperamos sumar esfuerzos y caminar juntos.
Esperamos con esperanza que sus próximos pasos y decisiones sean en la dirección correcta.
Le reitero el saludo fraterno de Paz y Bien
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nóbel de la Paz 1980
Comentario: No, no se conocieron ni se conocerán, porque si viviese, mi progenitor tendría 115 años, pero sí tienen algo en común. Según mi padre, la gente es necia por dar la propina al personal el día que abandona un hotel. “Hay que darla en el momento en que tomamos posesión de nuestra habitación. Así nos aseguramos un buen servicio durante toda nuestra estancia.” El Comité del Premio Nobel de la Paz, ha aplicado el mismo criterio que mi padre a la hora de recompensar futuras actitudes del Presidente de los EE.UU. El Premio Nobel de este año es una clara invitación a promover el desarme y el entendimiento entre enemigos en zonas candentes del mundo. Una propina por adelantado.
"Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer..."
En primer lugar mis felicitaciones por la designación como Premio Nóbel de la Paz 2009, esperando que la misma contribuya a fortalecer la Paz en su país y el mundo, frente a los conflictos y situaciones donde EE.-UU está involucrado y que pueda contribuir a restablecer los lazos de cooperación y solidaridad entre los pueblos.
Tengo que señalarle que me sorprendió la noticia de su designación. Sé de sus valores humanistas y decisión de superar los graves problemas que afectan a su país y el mundo.
Que quiere hacer realidad el sueño de Luther King, ese gran luchador por los derechos civiles en su país, para superar las injusticias a fin que todos y todas podamos sentarnos en la misma mesa de la fraternidad y compartir el pan que alimenta el cuerpo y el pan que alimenta el espíritu y construir los caminos de la libertad.
La Paz es la construcción permanente entre las personas y los pueblos, en la diversidad y la unidad.
Sr. Presidente,EE.UU tiene grandes desafíos tanto en lo interno, como a nivel internacional. Se necesitan decisiones políticas para superar los conflictos armados que afectan a la humanidad y en losque su país está involucrado.
No se ha logrado erradicar la tortura ni el cierre de las cárceles en Guantánamo, que EE.UU tiene en Cuba y la de Abu Graib en Irak. Hasta el momento no fue posible llevar adelante la decisión que Ud. ha manifestado en reiteradas oportunidades: poner fin a la guerra en Irak y Afganistán. Los pasos dados son muy débiles e incipientes.
En América Latina es urgente terminar el bloqueo inmoral e injusto contra Cuba que ya lleva casi 50 años, la liberación de los 5 prisioneros cubanos en los EE.UU y permitir la visita de sus familiares que hace 10 años no logran la visa para poder ver a sus seres queridos, lo que viola el Derecho Humanitario.
Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer, y encontrar los caminos alternativos de construcción social, cultural y político que permitan cambiar las relaciones entre EE.UU y los pueblos, muchas veces conflictivas y no de integración y respeto a la diversidad y soberanía de otros pueblos.
La instalación de siete bases militares norteamericanas en Colombia, no contribuyen a la Paz. Por el contrario intensifican los conflictos y ponen en peligrolas democracias enLatinoamérica.
Un ejemplo es el golpe de Estado en Honduras, que no podría haberse llevado a cabo sin la participación del gobierno deEE.UU
Sr. Presidente, Ud. está frente a grandes desafíos y bien sabe que no puede asumirlos una sola persona. Los pueblos deben ser partícipes y protagonistas de la construcción de nuevos paradigmas de vida y llegar a hacer realidad sociedades más justas y fraternas.
Escuche la voz de los pueblos y no se deje manejar por quienes siempre buscan privilegiar el capital financiero, imponer sus propios intereses, económicos, políticos y militares, sobre la vida de la humanidad. Son quienes destruyen el medio ambiente, las libertades ciudadanas y generan el hambre, la pobreza y marginalidad.
Tenga presente que la FAO ha señalado que mueren por día más de 35 mil niños de hambre en el mundo.
Usted, comoPresidente de EE.UU y Premio Nóbel de la Paztiene que optar y decidir el camino a seguir: o continúa aumentando el presupuesto militar, torturando e invadiendo otros pueblos, o está dispuesto a construir la Paz, superar el hambre, el analfabetismo, la desigualdad social y construir un “Nuevo Contrato Social” para la humanidad, de respeto e igualdad para todos y todas.
Sr. Presidente le deseo mucha fuerza y esperanza y espero que su designación como Premio Nóbel de la Paz contribuya a fortalecer la gobernabilidad en su país,fundamentalmente, lo reitero,para estar al servicio de los pueblos y el mundo.
Aquellos que hemos sido galardonados con el Nobel de la Paz, esperamos sumar esfuerzos y caminar juntos.
Esperamos con esperanza que sus próximos pasos y decisiones sean en la dirección correcta.
Le reitero el saludo fraterno de Paz y Bien
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nóbel de la Paz 1980
Comentario: No, no se conocieron ni se conocerán, porque si viviese, mi progenitor tendría 115 años, pero sí tienen algo en común. Según mi padre, la gente es necia por dar la propina al personal el día que abandona un hotel. “Hay que darla en el momento en que tomamos posesión de nuestra habitación. Así nos aseguramos un buen servicio durante toda nuestra estancia.” El Comité del Premio Nobel de la Paz, ha aplicado el mismo criterio que mi padre a la hora de recompensar futuras actitudes del Presidente de los EE.UU. El Premio Nobel de este año es una clara invitación a promover el desarme y el entendimiento entre enemigos en zonas candentes del mundo. Una propina por adelantado.
¿QUIEN CREO A DIOS?
Daniel Iglesias Grèzes
Objeción:
La doctrina cristiana acerca de Dios creador del mundo es inconsistente. A partir del principio de que todo ente tiene una causa, los cristianos deducen que el mundo ha sido creado por Dios. Pero entonces, ¿quién creó a Dios? Frente a esta pregunta sólo caben tres respuestas posibles, todas ellas inadmisibles:
1).-Dios fue creado por otro ser distinto de Él. En este caso Dios no sería el Ser Supremo de la religión cristiana.
2).-Dios se creó a Sí mismo. Esto es absurdo, porque nadie puede crearse a sí mismo.
3).-La creación de Dios es un misterio sobrenatural, incomprensible para el hombre. Esto equivale a eludir arbitrariamente la dificultad que supone dar una respuesta racional a la cuestión.
Los que plantean esta objeción difieren en cuanto a la caracterización de la respuesta cristiana, la cual oscilaría, según ellos, entre las respuestas segunda y tercera.
Respuesta:
Las pruebas clásicas de la existencia de Dios (las "cinco vías" de Santo Tomás de Aquino) están basadas en dos principios metafísicos evidentes: El principio de razón de ser y el principio de causalidad. Ninguno de ambos afirma que "todo ente tiene una causa", como suponen los objetantes. De hecho la proposición "todo ente tiene una causa" es falsa.
Según el principio de razón de ser, todo ente (incluso Dios) tiene una razón de ser. Un ente puede tener su razón de ser en sí mismo o en otro ente. Si un ente tiene su razón de ser en otro ente (su causa) entonces es causado (por definición). Si un ente tiene su razón de ser en sí mismo, entonces no tiene ni necesita tener una causa. En este caso es incausado (por definición).
La filosofía tomista demuestra que:
Todo ente incausado es necesario y todo ente necesario es incausado (un ser es necesario si es y no puede no ser).
Todo ente causado es contingente y todo ente contingente es causado (un ser es contingente si es y puede no ser).
Según el principio de causalidad, en cambio, todo ente contingente tiene una causa.
Cada una de las "cinco vías" parte de un dato de la experiencia: Existen entes que exhiben características tales que denotan su contingencia. A partir de este dato, aplicando sistemáticamente el principio metafísico de causalidad y excluyendo una regresión infinita en la sucesión de causas actualmente subordinadas, se deduce que existe un Ser necesario, al que llamamos "Dios", y que es la Causa Primera de todo ente contingente. Se demuestra además que este Dios es el Ser absoluto, el Ser que existe por Sí mismo, el Ser cuya existencia coincide con su esencia, que es único, que es el Creador del mundo etc.
Dado que Dios es el Ser necesario, es también el Ser incausado. Puesto que Dios no es contingente, no se le puede aplicar el principio de causalidad. Dios no tiene ni necesita una causa porque existe por Sí mismo, es su propia razón de ser. Por lo mismo también es el Ser increado.
Ahora podemos apreciar que la pregunta "¿Quién creó a Dios?" (o su versión más filosófica: "¿Cuál es la causa del ser de Dios?") admite una cuarta respuesta posible, la verdadera respuesta cristiana: Nada ni nadie creó a Dios ni causó el ser de Dios, porque Dios es el Ser incausado e increado.
Es verdad que Dios no pudo crearse a Sí mismo ni ser la causa de su propio ser (causa sui). La autocreación y la autocausación son conceptos contradictorios en sí mismos, por tanto absurdos. En términos tomistas estos conceptos suponen que un mismo ser podría ser a la vez y en el mismo sentido un ser en acto y un ser en potencia, lo cual es imposible. Jean-Paul Sartre se equivocaba totalmente al creer que la noción de Dios como causa sui era la propia de la teología escolástica medieval. Él ignoraba que esta noción provenía de la teología racionalista del siglo XVII.
También es verdad que debemos dar una respuesta racional a la objeción y no escudarnos en el misterio de Dios. Pero la respuesta correcta no es que Dios fue creado quién sabe cómo, sino que no fue creado ni necesitó ser creado.
La pregunta-objeción "¿Quién creó a Dios?" (tan clásica y tan infantil a la vez) supone una profunda incomprensión de la teología cristiana. Quien esto objeta ni siquiera ha comenzado a comprender el significado cristiano de la palabra "Dios".
Objeción:
La doctrina cristiana acerca de Dios creador del mundo es inconsistente. A partir del principio de que todo ente tiene una causa, los cristianos deducen que el mundo ha sido creado por Dios. Pero entonces, ¿quién creó a Dios? Frente a esta pregunta sólo caben tres respuestas posibles, todas ellas inadmisibles:
1).-Dios fue creado por otro ser distinto de Él. En este caso Dios no sería el Ser Supremo de la religión cristiana.
2).-Dios se creó a Sí mismo. Esto es absurdo, porque nadie puede crearse a sí mismo.
3).-La creación de Dios es un misterio sobrenatural, incomprensible para el hombre. Esto equivale a eludir arbitrariamente la dificultad que supone dar una respuesta racional a la cuestión.
Los que plantean esta objeción difieren en cuanto a la caracterización de la respuesta cristiana, la cual oscilaría, según ellos, entre las respuestas segunda y tercera.
Respuesta:
Las pruebas clásicas de la existencia de Dios (las "cinco vías" de Santo Tomás de Aquino) están basadas en dos principios metafísicos evidentes: El principio de razón de ser y el principio de causalidad. Ninguno de ambos afirma que "todo ente tiene una causa", como suponen los objetantes. De hecho la proposición "todo ente tiene una causa" es falsa.
Según el principio de razón de ser, todo ente (incluso Dios) tiene una razón de ser. Un ente puede tener su razón de ser en sí mismo o en otro ente. Si un ente tiene su razón de ser en otro ente (su causa) entonces es causado (por definición). Si un ente tiene su razón de ser en sí mismo, entonces no tiene ni necesita tener una causa. En este caso es incausado (por definición).
La filosofía tomista demuestra que:
Todo ente incausado es necesario y todo ente necesario es incausado (un ser es necesario si es y no puede no ser).
Todo ente causado es contingente y todo ente contingente es causado (un ser es contingente si es y puede no ser).
Según el principio de causalidad, en cambio, todo ente contingente tiene una causa.
Cada una de las "cinco vías" parte de un dato de la experiencia: Existen entes que exhiben características tales que denotan su contingencia. A partir de este dato, aplicando sistemáticamente el principio metafísico de causalidad y excluyendo una regresión infinita en la sucesión de causas actualmente subordinadas, se deduce que existe un Ser necesario, al que llamamos "Dios", y que es la Causa Primera de todo ente contingente. Se demuestra además que este Dios es el Ser absoluto, el Ser que existe por Sí mismo, el Ser cuya existencia coincide con su esencia, que es único, que es el Creador del mundo etc.
Dado que Dios es el Ser necesario, es también el Ser incausado. Puesto que Dios no es contingente, no se le puede aplicar el principio de causalidad. Dios no tiene ni necesita una causa porque existe por Sí mismo, es su propia razón de ser. Por lo mismo también es el Ser increado.
Ahora podemos apreciar que la pregunta "¿Quién creó a Dios?" (o su versión más filosófica: "¿Cuál es la causa del ser de Dios?") admite una cuarta respuesta posible, la verdadera respuesta cristiana: Nada ni nadie creó a Dios ni causó el ser de Dios, porque Dios es el Ser incausado e increado.
Es verdad que Dios no pudo crearse a Sí mismo ni ser la causa de su propio ser (causa sui). La autocreación y la autocausación son conceptos contradictorios en sí mismos, por tanto absurdos. En términos tomistas estos conceptos suponen que un mismo ser podría ser a la vez y en el mismo sentido un ser en acto y un ser en potencia, lo cual es imposible. Jean-Paul Sartre se equivocaba totalmente al creer que la noción de Dios como causa sui era la propia de la teología escolástica medieval. Él ignoraba que esta noción provenía de la teología racionalista del siglo XVII.
También es verdad que debemos dar una respuesta racional a la objeción y no escudarnos en el misterio de Dios. Pero la respuesta correcta no es que Dios fue creado quién sabe cómo, sino que no fue creado ni necesitó ser creado.
La pregunta-objeción "¿Quién creó a Dios?" (tan clásica y tan infantil a la vez) supone una profunda incomprensión de la teología cristiana. Quien esto objeta ni siquiera ha comenzado a comprender el significado cristiano de la palabra "Dios".
10 octubre 2009
CLM, LA POLICIA SE INCAUTA 80 KILOS DE MARIA
La Policía Nacional de Ciudad Real detuvo a tres personas, un padre y sus dos hijos, como presuntos autores de un delito de tráfico de drogas, en la localidad de Pozuelo de Calatrava tras registrar su domicilio y encontrar más de 80 kilogramos de marihuana.
Así lo anunció el delegado del Gobierno en Castilla-La Mancha, Máximo Díaz-Cano, quien subrayó que la operación se puso en marcha gracias a la información facilitada por los ciudadanos.
Díaz-Cano indicó que las investigaciones dieron comienzo el 6 de octubre, día elegido para el registro del domicilio de los presuntos traficantes de droga, donde la Policía Judicial de la Comisaría de Ciudad Real encontró "una plantación de cannabis", así como todo lo necesario para su preparación al consumo.
Los detenidos, explicó el delegado del Gobierno en Castilla-La Mancha, son vecinos de la localidad ciudadrealeña.
Díaz-Cano apuntó que, en total, la Policía Nacional se ha incautado 80 kilogramos de marihuana, cuyo valor en el mercado ascendería a más de 263.000 euros, útiles para su cuidado y una balanza de precisión.
Esta operación, denominada Operación Selva, forma parte de las dos últimas intervenciones de la Policía Nacional de Ciudad Real contra el tráfico de drogas, operaciones calificadas por Díaz Cano como "brillantes"
Así lo anunció el delegado del Gobierno en Castilla-La Mancha, Máximo Díaz-Cano, quien subrayó que la operación se puso en marcha gracias a la información facilitada por los ciudadanos.
Díaz-Cano indicó que las investigaciones dieron comienzo el 6 de octubre, día elegido para el registro del domicilio de los presuntos traficantes de droga, donde la Policía Judicial de la Comisaría de Ciudad Real encontró "una plantación de cannabis", así como todo lo necesario para su preparación al consumo.
Los detenidos, explicó el delegado del Gobierno en Castilla-La Mancha, son vecinos de la localidad ciudadrealeña.
Díaz-Cano apuntó que, en total, la Policía Nacional se ha incautado 80 kilogramos de marihuana, cuyo valor en el mercado ascendería a más de 263.000 euros, útiles para su cuidado y una balanza de precisión.
Esta operación, denominada Operación Selva, forma parte de las dos últimas intervenciones de la Policía Nacional de Ciudad Real contra el tráfico de drogas, operaciones calificadas por Díaz Cano como "brillantes"
TRADICIONAL PROCESION CIVICA VALENCIANA
La tensión acorta la procesión del 9 d´Octubre 30 minutos
Camps acompaña a la senyera por las calles de Valencia en medio de críticas y aplausos de sus partidarios
El temor a que el escándalo político del caso Gürtel acabase en bronca y altercados aligeró notablemente ayer el paso de la Senyera en la tradicional procesión cívica del 9 d'Octubre. La comitiva principal, encabezada por Francisco Camps, la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, y el delegado del Gobierno, Ricardo Peralta, completó el itinerario en hora y media, cuando lo normal es que el recorrido (en su versión corta) no dure menos de dos horas.
El acto transcurrió sin incidentes destacados, aunque las alusiones al caso Gürtel que vincula al PP con la trama de corrupción de Francisco Correa fueron contínuas. Camps desfiló entre pitos, abucheos y carteles que pedían "trajes para todos", "Camps dimisión", "No queremos corrupción", "No al tío Paco", "Camps y Rita, iros a casita" o "En Picassent sí que hay buenos trajes". El presidente de la formación valencianista CV, Juan García Sentandreu, se dejó ver con un cartel en el que se leía: "Gürtel. Chorizos sin fronteras". Los silbidos y proclamas contra del presidente del Consell fueron contestados con gritos de apoyo de otra parte del público.
Los socialistas no salieron indemnes y entre el público hubo quien pidió el cese de Zapatero e increpó a Carmen Alborch.
El recorrido estuvo marcado también por las reivindicaciones a favor de la lengua, con carteles de "Parlem valencià" o "llengua valenciana mai catalana".
Los momentos más tensos se produjeron en los tramos estrechos del itinerario donde suelen concentrarse los grupos radicales para cargar más de cerca contra los políticos.
Hubo más normalidad de la que se preveía con la que está cayendo tras el levantamiento parcial del sumario Gürtel y menos movilización de público. La perspectiva de cuatro días festivos seguidos con previsión de buen tiempo vació la ciudad y restó asistencia a la procesión que conmemora la entrada del rey Jaume I. Según la Policía Local al acto asistieron alrededor de 90.000 personas, 10.000 menos que el año pasado.
Pasados casi 15 minutos de las 12 del mediodía y tras la bajada de la Senyera -recta y "sin doblegarse ante nada", como pide la tradición-, la comitiva enfiló la calle San Vicente hasta llegar a la catedral -donde el arzobispo Carlos Osoro ofició el Te Deum- . Tras el oficio, la Senyera, portada por la concejala socialista Mercedes Caballero, desfiló por la calle de la Paz, hasta el Parterre. Al acabar el homenaje a Jaume I, la comitiva -de la que se habían descolgado Camps y los miembros del Consell para ir a la recepción del Palau- volvió a la plaza del Ayuntamiento por la calle Barcas. La Senyera estaba de vuelta "en casa" a las 13.45 horas.
Mercedes Caballero aguantó el tipo y los 22 kilos de la Senyera. La concejala apuntó que "es cierto que la procesión ha ido más rápida porque se temían incidentes". A ella no le llegaron instrucciones directas de aligerar el paso pero reconoció que se notaba "más ímpetu" en la comitiva, entre la que iban numerosos agentes de paisano y escoltas. "Según los gritos de la gente -en contra o a favor de Camps- sí que se veía ímpetu de ir más rápido o menos".
HORTENSIA GARCÍA VALENCIA
Camps acompaña a la senyera por las calles de Valencia en medio de críticas y aplausos de sus partidarios
El temor a que el escándalo político del caso Gürtel acabase en bronca y altercados aligeró notablemente ayer el paso de la Senyera en la tradicional procesión cívica del 9 d'Octubre. La comitiva principal, encabezada por Francisco Camps, la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, y el delegado del Gobierno, Ricardo Peralta, completó el itinerario en hora y media, cuando lo normal es que el recorrido (en su versión corta) no dure menos de dos horas.
El acto transcurrió sin incidentes destacados, aunque las alusiones al caso Gürtel que vincula al PP con la trama de corrupción de Francisco Correa fueron contínuas. Camps desfiló entre pitos, abucheos y carteles que pedían "trajes para todos", "Camps dimisión", "No queremos corrupción", "No al tío Paco", "Camps y Rita, iros a casita" o "En Picassent sí que hay buenos trajes". El presidente de la formación valencianista CV, Juan García Sentandreu, se dejó ver con un cartel en el que se leía: "Gürtel. Chorizos sin fronteras". Los silbidos y proclamas contra del presidente del Consell fueron contestados con gritos de apoyo de otra parte del público.
Los socialistas no salieron indemnes y entre el público hubo quien pidió el cese de Zapatero e increpó a Carmen Alborch.
El recorrido estuvo marcado también por las reivindicaciones a favor de la lengua, con carteles de "Parlem valencià" o "llengua valenciana mai catalana".
Los momentos más tensos se produjeron en los tramos estrechos del itinerario donde suelen concentrarse los grupos radicales para cargar más de cerca contra los políticos.
Hubo más normalidad de la que se preveía con la que está cayendo tras el levantamiento parcial del sumario Gürtel y menos movilización de público. La perspectiva de cuatro días festivos seguidos con previsión de buen tiempo vació la ciudad y restó asistencia a la procesión que conmemora la entrada del rey Jaume I. Según la Policía Local al acto asistieron alrededor de 90.000 personas, 10.000 menos que el año pasado.
Pasados casi 15 minutos de las 12 del mediodía y tras la bajada de la Senyera -recta y "sin doblegarse ante nada", como pide la tradición-, la comitiva enfiló la calle San Vicente hasta llegar a la catedral -donde el arzobispo Carlos Osoro ofició el Te Deum- . Tras el oficio, la Senyera, portada por la concejala socialista Mercedes Caballero, desfiló por la calle de la Paz, hasta el Parterre. Al acabar el homenaje a Jaume I, la comitiva -de la que se habían descolgado Camps y los miembros del Consell para ir a la recepción del Palau- volvió a la plaza del Ayuntamiento por la calle Barcas. La Senyera estaba de vuelta "en casa" a las 13.45 horas.
Mercedes Caballero aguantó el tipo y los 22 kilos de la Senyera. La concejala apuntó que "es cierto que la procesión ha ido más rápida porque se temían incidentes". A ella no le llegaron instrucciones directas de aligerar el paso pero reconoció que se notaba "más ímpetu" en la comitiva, entre la que iban numerosos agentes de paisano y escoltas. "Según los gritos de la gente -en contra o a favor de Camps- sí que se veía ímpetu de ir más rápido o menos".
HORTENSIA GARCÍA VALENCIA
VENEZUELA Y SU SANIDAD PUBLICA
Venezuela cuenta con una de las mejores atenciones sanitarias del mundo
La inmensa mayoría de la población venezolana es atendida gratuitamente en hospitales y centros médicos
Hace 10 años ni siquiera la mitad de la población venezolana tenía acceso a una sanidad pública, gratuita y de calidad. La mayoría de la población que vivía en los barrios de las urbes o en el campo venezolano eran excluidos por las empresas privadas al no suponer un beneficio darles atención sanitaria.
En la actualidad el 95% de la población tiene acceso a una atención sanitaria gratuita y de calidad, donde el pueblo participa activamente. El Gobierno Bolivariano incrementó el gasto público a la sanidad, llegando a cuadruplicarlo ya que en la actualidad representa el 8% del Producto Interior Bruto y hace 10 años sólo el 2%.
Gracias a este incremento se ha podido pasar de 20 médicos por 100.000 habitantes a casi 80 médicos, incrementar el salario de los médicos que supera los 2000 BsF al mes y crear una red sanitaria que abarca a todos los sectores de la población.
La Misión Barrio Adentro está dividida en 5 categorias y representa la estructura donde descansa todo el sistema sanitario venezolano, sobre todo, en su primer nivel, ya que los 8.500 consultorios populares que gestiona el pueblo organizado en comités de salud pertenecen a este nivel. De ellos casi 7.000 siguen en la actualidad, desde el año 2.003 ofreciendo astención sanitaria primaria al pueblo venezolano.
Además de estos consultorios, se crearon las clínicas odontológicas y las ópticas populares. En la actualidad, las clínicas odontológicas se ubican dentro de uno de cada cuatro consultorios populares, siendo más de 1600 clínicas en total. Estas clínicas cuentan con unidades médicas dentales completamente dotadas y han atendido a más de 3 millones de personas.
Las ópticas populares son espacios donde trabajan un optometrista y un óptico evaluando la vista de los pacientes y suministrándoles en el mismo momento gafas de forma gratuita. Existen 459 puntos de este tipo en Venezuela actualmente.
En los siguientes niveles de la Misión Barrio Adentro se ubican los Centros de Diagnóstico Integral (CDI), Salas de Rehabilitación Integral (SRI) y Centros Médicos de Diagnóstico de Alta Tecnología (CMDAT). En estos centros se dispensas servicios gratuitos, aportando todos los insumos (medicamentos o material médico de cualquier tipo), como resonancia magnética, tomografía computarizada (TAC), mamografía de Rayos X, densitometría ósea, ultrasonido tridimensional, hidroterapia, MNT (acupuntura, moxibustión, dígitopuntura y masajes tradicionales entre muchos otros), terapia ocupacional, defectología, electrocardiograma con servicio de urgencia de cardiología, consultas, oftalmología clínica, laboratorio clínico, ultrasonido, endoscopia, Rayos X, análisis por Sistema Ultramicroanalítico (SUMA)... Entre muchas otras.
En la actualidad más de 21 millones de venezolanos han sido atendidos gratuitamente en los casi 500 CDI que hay en Venezuela, de los cuales 630 000 han salvado sus vidas gracias a estos centros ya que 1 de cada 4 CDI dispone de salón de operaciones para intervenir quirurgicamente.
Mientras tanto existen 543 SRI, que han atendido a 24 millones de venezolanos, de los cuales el 95% ha recibido un tratamiento exitoso para su dolencia.
La modernización de los hospitales representa el tercer nivel de Barrio Adentro, 168 de los 220 hospitales han sido reformados, invirtiendo más de 600 millones de bolívares fuertes en ello. Se han construido más de 20 salas de maternidad donde antes no había, se han llevado a cabo obras de reformas y se han aportado materiales para acondicionar las secciones más abandonadas de cada hospital.
También se están creando 15 hospitales centrado cada uno en una especialidad médica como el Hospital Cardiólogo Infantil Dr. Gilberto Rodríguez Ochoa. Este hospital atiende a los niños con malformaciones de corazón; esta afección es la segunda causa de muerte entre los bebés venezolanos. Cada año nacen 5000 niños con este problema, de los que en la actualidad, y gracias a este nuevo hospital, son atendidos el 80%, cuando hace 10 años sólo eran atendidos el 2%.
En el quinto y último nivel de la Misión Barrio Adentro la atención la acapara el deporte como medio de integración social. Más de 15 millones de venezolanos, más de la mitad del país, practica deportes como bailoterapia, cultura física (fútbol, baloncesto) y gimnasia laboral entre otros deportes con monitores e infraestructura del Gobierno Bolivariano de Venezuela.
Entre otras iniciativas sanitarias del ejecutivo que preside Hugo Chávez, destacan las misiones Sonrisa y José Gregorio Hernández. La primera aborda específicamente los problemas en la salud dental. Para ello se están construyendo en cada estado del país un Centro de Rehabilitación Protésica y ya se han dado cientos de prótesis dentales a personas que las necesitaban.
La Misión José Gregorio Hernández atiende a los discapacitados en sus propias casas proporcionándoles gratuitamente los medicamentos, rehabilitación e insumos como muletas, camillas o sillas de ruedas.
Todos estos datos son confirmados por el estudio del Índice de Desarrollo Humano que todos los años lleva a cabo la ONU y que en base a la salud, alimentación, esperanza de vida y educación determina el desarrollo de los países del mundo. Este desarrollo puede ser bajo, medio y alto, siendo el venezolano alto desde el Gobierno Bolivariano ya que anteriormente era medio.
Cada año Venezuela escala puestos en éste índice hasta alcanzar el puesto número 58 entre 182 países.
Gonzalo Sánchez - TerceraInformación
La inmensa mayoría de la población venezolana es atendida gratuitamente en hospitales y centros médicos
Hace 10 años ni siquiera la mitad de la población venezolana tenía acceso a una sanidad pública, gratuita y de calidad. La mayoría de la población que vivía en los barrios de las urbes o en el campo venezolano eran excluidos por las empresas privadas al no suponer un beneficio darles atención sanitaria.
En la actualidad el 95% de la población tiene acceso a una atención sanitaria gratuita y de calidad, donde el pueblo participa activamente. El Gobierno Bolivariano incrementó el gasto público a la sanidad, llegando a cuadruplicarlo ya que en la actualidad representa el 8% del Producto Interior Bruto y hace 10 años sólo el 2%.
Gracias a este incremento se ha podido pasar de 20 médicos por 100.000 habitantes a casi 80 médicos, incrementar el salario de los médicos que supera los 2000 BsF al mes y crear una red sanitaria que abarca a todos los sectores de la población.
La Misión Barrio Adentro está dividida en 5 categorias y representa la estructura donde descansa todo el sistema sanitario venezolano, sobre todo, en su primer nivel, ya que los 8.500 consultorios populares que gestiona el pueblo organizado en comités de salud pertenecen a este nivel. De ellos casi 7.000 siguen en la actualidad, desde el año 2.003 ofreciendo astención sanitaria primaria al pueblo venezolano.
Además de estos consultorios, se crearon las clínicas odontológicas y las ópticas populares. En la actualidad, las clínicas odontológicas se ubican dentro de uno de cada cuatro consultorios populares, siendo más de 1600 clínicas en total. Estas clínicas cuentan con unidades médicas dentales completamente dotadas y han atendido a más de 3 millones de personas.
Las ópticas populares son espacios donde trabajan un optometrista y un óptico evaluando la vista de los pacientes y suministrándoles en el mismo momento gafas de forma gratuita. Existen 459 puntos de este tipo en Venezuela actualmente.
En los siguientes niveles de la Misión Barrio Adentro se ubican los Centros de Diagnóstico Integral (CDI), Salas de Rehabilitación Integral (SRI) y Centros Médicos de Diagnóstico de Alta Tecnología (CMDAT). En estos centros se dispensas servicios gratuitos, aportando todos los insumos (medicamentos o material médico de cualquier tipo), como resonancia magnética, tomografía computarizada (TAC), mamografía de Rayos X, densitometría ósea, ultrasonido tridimensional, hidroterapia, MNT (acupuntura, moxibustión, dígitopuntura y masajes tradicionales entre muchos otros), terapia ocupacional, defectología, electrocardiograma con servicio de urgencia de cardiología, consultas, oftalmología clínica, laboratorio clínico, ultrasonido, endoscopia, Rayos X, análisis por Sistema Ultramicroanalítico (SUMA)... Entre muchas otras.
En la actualidad más de 21 millones de venezolanos han sido atendidos gratuitamente en los casi 500 CDI que hay en Venezuela, de los cuales 630 000 han salvado sus vidas gracias a estos centros ya que 1 de cada 4 CDI dispone de salón de operaciones para intervenir quirurgicamente.
Mientras tanto existen 543 SRI, que han atendido a 24 millones de venezolanos, de los cuales el 95% ha recibido un tratamiento exitoso para su dolencia.
La modernización de los hospitales representa el tercer nivel de Barrio Adentro, 168 de los 220 hospitales han sido reformados, invirtiendo más de 600 millones de bolívares fuertes en ello. Se han construido más de 20 salas de maternidad donde antes no había, se han llevado a cabo obras de reformas y se han aportado materiales para acondicionar las secciones más abandonadas de cada hospital.
También se están creando 15 hospitales centrado cada uno en una especialidad médica como el Hospital Cardiólogo Infantil Dr. Gilberto Rodríguez Ochoa. Este hospital atiende a los niños con malformaciones de corazón; esta afección es la segunda causa de muerte entre los bebés venezolanos. Cada año nacen 5000 niños con este problema, de los que en la actualidad, y gracias a este nuevo hospital, son atendidos el 80%, cuando hace 10 años sólo eran atendidos el 2%.
En el quinto y último nivel de la Misión Barrio Adentro la atención la acapara el deporte como medio de integración social. Más de 15 millones de venezolanos, más de la mitad del país, practica deportes como bailoterapia, cultura física (fútbol, baloncesto) y gimnasia laboral entre otros deportes con monitores e infraestructura del Gobierno Bolivariano de Venezuela.
Entre otras iniciativas sanitarias del ejecutivo que preside Hugo Chávez, destacan las misiones Sonrisa y José Gregorio Hernández. La primera aborda específicamente los problemas en la salud dental. Para ello se están construyendo en cada estado del país un Centro de Rehabilitación Protésica y ya se han dado cientos de prótesis dentales a personas que las necesitaban.
La Misión José Gregorio Hernández atiende a los discapacitados en sus propias casas proporcionándoles gratuitamente los medicamentos, rehabilitación e insumos como muletas, camillas o sillas de ruedas.
Todos estos datos son confirmados por el estudio del Índice de Desarrollo Humano que todos los años lleva a cabo la ONU y que en base a la salud, alimentación, esperanza de vida y educación determina el desarrollo de los países del mundo. Este desarrollo puede ser bajo, medio y alto, siendo el venezolano alto desde el Gobierno Bolivariano ya que anteriormente era medio.
Cada año Venezuela escala puestos en éste índice hasta alcanzar el puesto número 58 entre 182 países.
Gonzalo Sánchez - TerceraInformación
DESVELADO EL MECANISMO DE LA METASTASIS DEL CANCER
Desvelan un mecanismo molecular que determina la dinámica de la metástasis del cáncer
La activación de una cascada de señales intracelulares específica determina si las células del cáncer se expandirán como células individuales o como un colectivo y si invaden otros tejidos a través del sistema linfático o de la sangre, según un estudio del Centro de Investigación del Cáncer de Reino Unido en Londres que se publica en la revista 'Nature Cell Biology'.
Los científicos, dirigidos por Erik Sahai, visualizaron de forma no invasiva el movimiento de células cancerígenas de cáncer marcadas dentro de ratones vivos utilizando cámaras de alta sensibilidad. Descubrieron que mientras que algunas células tumorales se movían en solitario, otras se movían más despacio en grupos.
Aunque se sabe que el factor de crecimiento TGF-beta de la citoquina aumenta la movilidad de las células tumorales, los investigadores descubrieron que la señalización de TGF-beta sólo está activa en las células solitarias en movimiento y no en las que se mueven de forma colectiva. Ambos tipos de migración conducen a la expansión del cáncer aunque hacia diferentes lugares.
Según los investigadores, las células que carecen de la señalización de TGF-beta se movían de forma colectiva y se expandía sólo hacia los nódulos linfáticos. Por el contrario, el aumento de la señalización de TGF-beta conducía a un incremento en la diseminación de las células que se movían en solitario hacia la sangre pero también evitaba la expansión del cáncer a los pulmones.
Los investigadores plantean que, por este motivo, el mecanismo TGF-beta necesita ser activado para la movilidad de las células individuales pero luego debe ser desactivado para que el cáncer se expanda a los pulmones.
Estos descubrimientos ilustran cómo diferentes células de un tumor pueden tener diferentes características de señalización y podrían ayudar a diseñar fármacos que eviten que el cáncer de extienda de un órgano a otro.
La activación de una cascada de señales intracelulares específica determina si las células del cáncer se expandirán como células individuales o como un colectivo y si invaden otros tejidos a través del sistema linfático o de la sangre, según un estudio del Centro de Investigación del Cáncer de Reino Unido en Londres que se publica en la revista 'Nature Cell Biology'.
Los científicos, dirigidos por Erik Sahai, visualizaron de forma no invasiva el movimiento de células cancerígenas de cáncer marcadas dentro de ratones vivos utilizando cámaras de alta sensibilidad. Descubrieron que mientras que algunas células tumorales se movían en solitario, otras se movían más despacio en grupos.
Aunque se sabe que el factor de crecimiento TGF-beta de la citoquina aumenta la movilidad de las células tumorales, los investigadores descubrieron que la señalización de TGF-beta sólo está activa en las células solitarias en movimiento y no en las que se mueven de forma colectiva. Ambos tipos de migración conducen a la expansión del cáncer aunque hacia diferentes lugares.
Según los investigadores, las células que carecen de la señalización de TGF-beta se movían de forma colectiva y se expandía sólo hacia los nódulos linfáticos. Por el contrario, el aumento de la señalización de TGF-beta conducía a un incremento en la diseminación de las células que se movían en solitario hacia la sangre pero también evitaba la expansión del cáncer a los pulmones.
Los investigadores plantean que, por este motivo, el mecanismo TGF-beta necesita ser activado para la movilidad de las células individuales pero luego debe ser desactivado para que el cáncer se expanda a los pulmones.
Estos descubrimientos ilustran cómo diferentes células de un tumor pueden tener diferentes características de señalización y podrían ayudar a diseñar fármacos que eviten que el cáncer de extienda de un órgano a otro.
EN VENEZUELA SE DESCUBRE YACIMIENTOS DE ORO Y COLTAN
Venezuela descubre yacimientos de oro y coltán al sur del Orinoco
El hallazgo permitiría al país exportar el mineral, material imprescindible para tecnología avanzada
El gobierno venezolano anunció hoy la existencia de "importantes" yacimientos del mineral coltán al sur del río Orinoco y reservas probadas de oro que han sido valoradas en 100.000 millones de dólares (casi 70.000 millones de euros.
El ministro de Industrias Básicas y Minería, Rodolfo Sanz, dijo que solo siete países en el mundo tienen reservas suficientes de coltán como para exportarlo. Sanz declaró que ese "mineral estratégico", también llamado "oro azul", es insustituible en la elaboración de productos como teléfonos móviles o instrumentos electromagnéticos para la aviación y otros sectores de tecnología avanzada.
Estas reservas y las de otros minerales estratégicos fueron localizadas al sur del río Orinoco mediante un programa de rastreo aéreo que se realiza con la cooperación de Irán. Sanz no reveló la cuantía de las reservas de coltán ni su localización exacta, pero afirmó que también se han encontrado diamantes, fosfatos, titanio y plomo. Sobre el oro, dijo que Venezuela tiene las mayores reservas del mundo después de Suráfrica.
Precisó que se han calculado las reservas posibles en 15.500 toneladas, y agregó que el valor de las que ya han sido certificadas se sitúa en los 100.000 millones de dólares.
Jesse Chacón, ministro de Ciencia y Tecnología, en la rueda de prensa junto a Sanz, ratificó la localización de importantes yacimientos de caolín y su explotación con Rusia. Los rusos también les ayudarán a tratar el uranio descubierto recientemente y que piensan usar, dijo, para producir energía "porque el petróleo se acaba".
El Periodico
El hallazgo permitiría al país exportar el mineral, material imprescindible para tecnología avanzada
El gobierno venezolano anunció hoy la existencia de "importantes" yacimientos del mineral coltán al sur del río Orinoco y reservas probadas de oro que han sido valoradas en 100.000 millones de dólares (casi 70.000 millones de euros.
El ministro de Industrias Básicas y Minería, Rodolfo Sanz, dijo que solo siete países en el mundo tienen reservas suficientes de coltán como para exportarlo. Sanz declaró que ese "mineral estratégico", también llamado "oro azul", es insustituible en la elaboración de productos como teléfonos móviles o instrumentos electromagnéticos para la aviación y otros sectores de tecnología avanzada.
Estas reservas y las de otros minerales estratégicos fueron localizadas al sur del río Orinoco mediante un programa de rastreo aéreo que se realiza con la cooperación de Irán. Sanz no reveló la cuantía de las reservas de coltán ni su localización exacta, pero afirmó que también se han encontrado diamantes, fosfatos, titanio y plomo. Sobre el oro, dijo que Venezuela tiene las mayores reservas del mundo después de Suráfrica.
Precisó que se han calculado las reservas posibles en 15.500 toneladas, y agregó que el valor de las que ya han sido certificadas se sitúa en los 100.000 millones de dólares.
Jesse Chacón, ministro de Ciencia y Tecnología, en la rueda de prensa junto a Sanz, ratificó la localización de importantes yacimientos de caolín y su explotación con Rusia. Los rusos también les ayudarán a tratar el uranio descubierto recientemente y que piensan usar, dijo, para producir energía "porque el petróleo se acaba".
El Periodico
09 octubre 2009
CARENCIA DE JUSTA MEDIDA
Nuestra cultura se caracteriza por el exceso en casi todos los ámbitos de la vida: exceso en la utilización de los recursos naturales, en la explotación de la fuerza de trabajo, en la especulación financiera, en la acumulación de riqueza. La crisis actual es en gran parte fruto de este exceso.
El historiador inglés Arnold Toynbee en sus estudios sobre el nacimiento y muerte de las civilizaciones señala que éstas entran en colapso cuando el exceso, en más o en menos, empieza a dominar. Es lo que estamos viendo actualmente. De ahí la importancia de reflexionar sobre la justa medida, que acaba siendo sinónimo de sostenibilidad.
La justa medida tiene que ver con lo óptimo relativo, es decir, con el equilibrio dinámico entre el más y el menos. Por una parte, toda medida es sentida negativamente como límite a nuestras pretensiones. De ahí nace la voluntad y hasta el placer de violar el límite. Y por la otra, es sentida positivamente como la capacidad de usar en forma moderada potencialidades que pueden dar otro rumbo a la historia y así garantizar la continuidad de la vida.
Veamos rápidamente el lugar de la justa medida en algunas de las grandes culturas que conocemos.
En las culturas de la cuenca del Mediterráneo, especialmente entre los egipcios, griegos, latinos y hebreos la búsqueda de la justa medida era central. Lo mismo se da en el budismo y en la filosofía ecológica del Feng Shui chino. Para estas tradiciones el símbolo era la balanza y las respectivas divinidades femeninas, tutoras del equilibrio.
La diosa Maat era la personificación de la justa medida para los egipcios. Bajo su responsabilidad estaba la medida política que permitía que todo fluyera equilibrada y armoniosamente. Pero los sabios egipcios pronto percibieron que ese equilibrio solo era sostenible si la medida exterior correspondía a la medida interior. En caso contrario, impera el legalismo. Hoy sabemos que su visión influyó fuertemente en el pensamiento griego y latino e hizo que una de las características fundamentales de la cultura griega fuese la búsqueda insaciable de la medida (metrón en griego, de donde viene nuestro metro). Es clásica la formulación, verdadera regla de oro: «la perfección está en la justa medida de todas las cosas».
La diosa Némesis, venerada por griegos y latinos, correspondía a la diosa Maat de los egipcios. Representaba la justicia divina y la justa medida. Quien osase sobrepasar la propia medida (eso se llamaba hybris = arrogancia y presunción exacerbadas) era inmediatamente fulminado por esta divinidad. Así, por ejemplo, los campeones olímpicos que, como en los días actuales, se dejaban endiosar por sus admiradores; también los escritores y artistas que permitían su divinización por causa de sus obras.
La Biblia judeocristiana formula, a su manera, la búsqueda de esta medida: Se basa en el reconocimiento del límite infranqueable entre el Creador y la criatura. Ésta jamás podrá traspasar ese límite y ser como Dios. La gran tentación formulada por la serpiente a Adán y Eva en el paraíso terrenal era: si traspasaban el límite serían como Dios. Lo traspasaron y recibieron el castigo: la expulsión del paraíso. Pecado es no aceptar la situación de criatura, es rechazar ese límite y esa medida, es intentar elevarse a la altura divina.
A pesar de la expulsión, la misión de cultivar y guardar el jardín del Edén continuó. Aquí se anuncia una medida de valor siempre actual: el ser humano puede intervenir en la naturaleza siempre que esté orientado por la medida del cuidado, pues «cultivar» expresa el cuidado esencial y «guardar» es sinónimo de garantizar la sostenibilidad.
Pero hay que preguntar: ¿Quién garantiza la sostenibilidad? Se han señalado muchas fuentes inspiradoras, generalmente indicadas como únicas: la naturaleza o la razón universal o la sabiduría de los pueblos o las religiones y la revelación contenida en la Biblia judeocristiana, o en el Corán o en las Upanishads o en el Tao, y otras.
Hoy estamos cada vez más convencidos de que nada puede ser reducido a una única causa (monocausalidad) o a un único factor, pues nada es lineal y simple. Todo es complejo y está entretejido de inter-retro-relaciones de redes de inclusiones. Por eso necesitamos articular todas esas instancias y algunas otras. Juntas, deben ayudarnos a encontrar una justa medida adecuada, pues todas aportan alguna luz y comunican alguna verdad. Sabiduría es asumir estas verdades que potencian el equilibrio y permiten que la vida viva y evitan conflictos innecesarios.
La pregunta para nosotros hoy es: ¿Cuál es la justa medida de intervención en la naturaleza que por un lado preserve el capital natural, y por el otro nos comporte beneficios? Por no haber encontrado todavía la formula, estamos patinando en la crisis.
Leonardo Boff
El historiador inglés Arnold Toynbee en sus estudios sobre el nacimiento y muerte de las civilizaciones señala que éstas entran en colapso cuando el exceso, en más o en menos, empieza a dominar. Es lo que estamos viendo actualmente. De ahí la importancia de reflexionar sobre la justa medida, que acaba siendo sinónimo de sostenibilidad.
La justa medida tiene que ver con lo óptimo relativo, es decir, con el equilibrio dinámico entre el más y el menos. Por una parte, toda medida es sentida negativamente como límite a nuestras pretensiones. De ahí nace la voluntad y hasta el placer de violar el límite. Y por la otra, es sentida positivamente como la capacidad de usar en forma moderada potencialidades que pueden dar otro rumbo a la historia y así garantizar la continuidad de la vida.
Veamos rápidamente el lugar de la justa medida en algunas de las grandes culturas que conocemos.
En las culturas de la cuenca del Mediterráneo, especialmente entre los egipcios, griegos, latinos y hebreos la búsqueda de la justa medida era central. Lo mismo se da en el budismo y en la filosofía ecológica del Feng Shui chino. Para estas tradiciones el símbolo era la balanza y las respectivas divinidades femeninas, tutoras del equilibrio.
La diosa Maat era la personificación de la justa medida para los egipcios. Bajo su responsabilidad estaba la medida política que permitía que todo fluyera equilibrada y armoniosamente. Pero los sabios egipcios pronto percibieron que ese equilibrio solo era sostenible si la medida exterior correspondía a la medida interior. En caso contrario, impera el legalismo. Hoy sabemos que su visión influyó fuertemente en el pensamiento griego y latino e hizo que una de las características fundamentales de la cultura griega fuese la búsqueda insaciable de la medida (metrón en griego, de donde viene nuestro metro). Es clásica la formulación, verdadera regla de oro: «la perfección está en la justa medida de todas las cosas».
La diosa Némesis, venerada por griegos y latinos, correspondía a la diosa Maat de los egipcios. Representaba la justicia divina y la justa medida. Quien osase sobrepasar la propia medida (eso se llamaba hybris = arrogancia y presunción exacerbadas) era inmediatamente fulminado por esta divinidad. Así, por ejemplo, los campeones olímpicos que, como en los días actuales, se dejaban endiosar por sus admiradores; también los escritores y artistas que permitían su divinización por causa de sus obras.
La Biblia judeocristiana formula, a su manera, la búsqueda de esta medida: Se basa en el reconocimiento del límite infranqueable entre el Creador y la criatura. Ésta jamás podrá traspasar ese límite y ser como Dios. La gran tentación formulada por la serpiente a Adán y Eva en el paraíso terrenal era: si traspasaban el límite serían como Dios. Lo traspasaron y recibieron el castigo: la expulsión del paraíso. Pecado es no aceptar la situación de criatura, es rechazar ese límite y esa medida, es intentar elevarse a la altura divina.
A pesar de la expulsión, la misión de cultivar y guardar el jardín del Edén continuó. Aquí se anuncia una medida de valor siempre actual: el ser humano puede intervenir en la naturaleza siempre que esté orientado por la medida del cuidado, pues «cultivar» expresa el cuidado esencial y «guardar» es sinónimo de garantizar la sostenibilidad.
Pero hay que preguntar: ¿Quién garantiza la sostenibilidad? Se han señalado muchas fuentes inspiradoras, generalmente indicadas como únicas: la naturaleza o la razón universal o la sabiduría de los pueblos o las religiones y la revelación contenida en la Biblia judeocristiana, o en el Corán o en las Upanishads o en el Tao, y otras.
Hoy estamos cada vez más convencidos de que nada puede ser reducido a una única causa (monocausalidad) o a un único factor, pues nada es lineal y simple. Todo es complejo y está entretejido de inter-retro-relaciones de redes de inclusiones. Por eso necesitamos articular todas esas instancias y algunas otras. Juntas, deben ayudarnos a encontrar una justa medida adecuada, pues todas aportan alguna luz y comunican alguna verdad. Sabiduría es asumir estas verdades que potencian el equilibrio y permiten que la vida viva y evitan conflictos innecesarios.
La pregunta para nosotros hoy es: ¿Cuál es la justa medida de intervención en la naturaleza que por un lado preserve el capital natural, y por el otro nos comporte beneficios? Por no haber encontrado todavía la formula, estamos patinando en la crisis.
Leonardo Boff
INVASION
Imaginen una noche en la que el cielo parece una lona negra, una cubierta opaca, un techo hondo, sin un solo punto de luz. Invisible gracias a la oscuridad reinante, y silenciosa, debido a su tecnología, una nave extraterrestre atraviesa el cielo y se posa con suavidad en algún paraje solitario de la Comunidad Valenciana.
Tras unos segundos de quietud, se abre una puerta-rampa por la que descienden Francisco Camps, vestido con la versión platónica de un traje de Milano; Ricardo Costa, enfundado en una camisa arquetípica de Lacoste (y con un Franck Muller que canta más que la propia nave); y Rita Barberá, con un cardado canónico en la cabeza y un bolso de Louis Vuitton en el brazo. En efecto, vienen a conquistar la Tierra y los han disfrazado de acuerdo a informaciones parciales que los extraterrestres tienen de nosotros. No obstante, y por si se hubieran pasado con la caracterización, los hacen descender en un lugar donde la afición a las fallas ha borrado la frontera entre la caricatura y la realidad.
El caso es que el curita típico, el pijo modelo y la mujer de rompe y rasga ejemplar logran, pese a su amaneramiento, ganarse la confianza de la población a la que pretenden someter. Completada la seducción, empiezan a lanzar esporas que arraigan en cabezas como la de Álvarez Cascos, la de Ana Botella, la de Alejandro Agag, la de Bárcenas, la de Aznar, todas ellas, observadas desde la perspectiva que da el tiempo, un poco marcianas. Como todos los colonizadores, se sirven para alcanzar sus objetivos de aborígenes sin escrúpulos tipo Paco Correa, De la Rúa o El Bigotes. El asunto ha hecho metástasis por doquier y aún no conocemos el número de cabezas infectadas. Pero peor hubiera sido que conquistaran el palacio de la Moncloa y desde él hubieran invadido el mundo (de hecho, Camps ya se había fijado en Obama).
JUAN JOSÉ MILLÁS
Tras unos segundos de quietud, se abre una puerta-rampa por la que descienden Francisco Camps, vestido con la versión platónica de un traje de Milano; Ricardo Costa, enfundado en una camisa arquetípica de Lacoste (y con un Franck Muller que canta más que la propia nave); y Rita Barberá, con un cardado canónico en la cabeza y un bolso de Louis Vuitton en el brazo. En efecto, vienen a conquistar la Tierra y los han disfrazado de acuerdo a informaciones parciales que los extraterrestres tienen de nosotros. No obstante, y por si se hubieran pasado con la caracterización, los hacen descender en un lugar donde la afición a las fallas ha borrado la frontera entre la caricatura y la realidad.El caso es que el curita típico, el pijo modelo y la mujer de rompe y rasga ejemplar logran, pese a su amaneramiento, ganarse la confianza de la población a la que pretenden someter. Completada la seducción, empiezan a lanzar esporas que arraigan en cabezas como la de Álvarez Cascos, la de Ana Botella, la de Alejandro Agag, la de Bárcenas, la de Aznar, todas ellas, observadas desde la perspectiva que da el tiempo, un poco marcianas. Como todos los colonizadores, se sirven para alcanzar sus objetivos de aborígenes sin escrúpulos tipo Paco Correa, De la Rúa o El Bigotes. El asunto ha hecho metástasis por doquier y aún no conocemos el número de cabezas infectadas. Pero peor hubiera sido que conquistaran el palacio de la Moncloa y desde él hubieran invadido el mundo (de hecho, Camps ya se había fijado en Obama).
JUAN JOSÉ MILLÁS
08 octubre 2009
ES ABSURDO LO QUE SE HACE CON LA GRIPE A
Teresa Forcades: "Es absurdo lo que se hace con la gripe A"
Su mensaje contra la vacuna de la gripe A está dando la vuelta al mundo gracias a un vídeo que se está descargando masivamente de internet.
GASPAR HERNÀNDEZ
–¿Qué hace una monja hablando en internet sobre los peligros de la vacuna de la gripe A?
–Nuestra regla prescribe cinco horas de oración y seis de trabajo. Ora et labora.
–...
–Las horas de trabajo las dedico en parte a la investigación médica. Soy doctora en Medicina y en el 2006 publiqué el estudio Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas.
–¿Cuándo decidió que tenía que hablar sobre la gripe A?
–En mayo de este año me pidieron una conferencia sobre la vacuna del papiloma y quedé muy impactada por la falta de base científica de las recomendaciones oficiales. Al cabo de unos días hablé en TV-3 de esa vacuna y a partir de ahí he ido recibiendo peticiones para que opinara sobre la vacuna de la gripe A.
–¿La Organización Mundial de la Salud no le merece confianza?
–No entiendo los motivos que han llevado a la OMS a actuar de la manera absurda en que lo está haciendo.
–¿Absurda?
–Sí. En mayo pasado, la OMS cambió la definición oficial de pandemia: pasó de una definición lógica (una pandemia es una infección de alcance global y gran mortalidad) a una definición ilógica (una pandemia es una infección de alcance global).
–¿Qué consecuencias tiene ese cambio?
–Según la nueva definición de pandemia, la gripe de cada año cumple con creces los requisitos para serlo. ¿Vamos a declarar al mundo en alerta sanitaria cada otoño? Además de absurdo desde el punto de vista científico, esto tiene graves consecuencias financieras y políticas.
–Usted no confía en la vacuna. ¿Por qué?
–A diferencia de la vacuna de la gripe de cada año, la vacuna de la gripe A contiene sustancias coadyuvantes tan potentes que pueden llegar a multiplicar por 10 la respuesta inmunitaria normal. Además, se recomienda en dos dosis, a recibir tras la inyección de la gripe estacional, que también contiene coadyuvantes, aunque de potencia menor. Nunca antes se han inyectado estas sustancias tres veces seguidas en la población general, empezando por niños, enfermos crónicos y embarazadas.
–¿Qué efectos puede provocar?
–La estimulación artificial del sistema inmunitario puede provocar enfermedades autoinmunitarias.
–¿?
–El mismo prospecto de dos de las vacunas de la gripe A que ya han sido aprobadas en Europa (Pandemrix y Focetra) indica que se espera que, de cada millón de personas vacunadas, 99 puedan experimentar una enfermedad autoinmunitaria conocida como parálisis ascendente de Guillain-Barré.
–Si eso sucede, las farmacéuticas recibirán denuncias...
–Pero en Estados Unidos ya se ha aprobado un decreto que exime a los políticos y las farmacéuticas de toda responsabilidad.
–¿Sugiere que las farmacéuticas han trabajado irresponsablemente?
–Lo que han hecho es trabajar a favor de sus intereses.
–¿Se puede obligar a vacunar a alguien?
–En el año 2007, la OMS aprobó una normativa que establece una excepción. En todos los casos excepto uno, la OMS emite recomendaciones, y solo en un caso puede dar órdenes que invaliden la soberanía de los países miembros.
–Ese caso es el de la pandemia.
–Exacto. En caso de pandemia, la OMS puede obligar por ley a los países miembros a vacunar a una parte de su población o a toda. Los gobiernos de estos países estarían obligados entonces a imponer multas u otras sanciones a los ciudadanos que se nieguen a vacunarse.
–¿Cree usted en conspiraciones mundiales?
–Creo que hay intereses en juego que no son el bien de la población. ¿Cómo justificar el dinero invertido en la adquisición de vacunas si la gripe A es más benigna que la gripe de cada año? Gastar tanto dinero en vacunas y demás medidas profilácticas sin la suficiente base científica es un escándalo y deben pedirse responsabilidades.
–¿Qué le dicen sus compañeras monjas sobre el vídeo y sus afirmaciones?
–Una hermana de casi 90 años me objetó que el tema de la gripe A era muy serio y que no podía hablar en contra de la vacuna sin tener argumentos muy bien fundamentados.
–¿Y?
–Tras leer mi informe, se me acercó a la salida del rezo de vísperas y me dijo simplemente: «Comprendido».
–¿No tiene usted miedo?
–A veces.
–¿Reza mucho?
–Tanto como puedo.
Su mensaje contra la vacuna de la gripe A está dando la vuelta al mundo gracias a un vídeo que se está descargando masivamente de internet.
CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.
GASPAR HERNÀNDEZ
–¿Qué hace una monja hablando en internet sobre los peligros de la vacuna de la gripe A?
–Nuestra regla prescribe cinco horas de oración y seis de trabajo. Ora et labora.
–...
–Las horas de trabajo las dedico en parte a la investigación médica. Soy doctora en Medicina y en el 2006 publiqué el estudio Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas.
–¿Cuándo decidió que tenía que hablar sobre la gripe A?
–En mayo de este año me pidieron una conferencia sobre la vacuna del papiloma y quedé muy impactada por la falta de base científica de las recomendaciones oficiales. Al cabo de unos días hablé en TV-3 de esa vacuna y a partir de ahí he ido recibiendo peticiones para que opinara sobre la vacuna de la gripe A.
–¿La Organización Mundial de la Salud no le merece confianza?
–No entiendo los motivos que han llevado a la OMS a actuar de la manera absurda en que lo está haciendo.
–¿Absurda?
–Sí. En mayo pasado, la OMS cambió la definición oficial de pandemia: pasó de una definición lógica (una pandemia es una infección de alcance global y gran mortalidad) a una definición ilógica (una pandemia es una infección de alcance global).
–¿Qué consecuencias tiene ese cambio?
–Según la nueva definición de pandemia, la gripe de cada año cumple con creces los requisitos para serlo. ¿Vamos a declarar al mundo en alerta sanitaria cada otoño? Además de absurdo desde el punto de vista científico, esto tiene graves consecuencias financieras y políticas.
–Usted no confía en la vacuna. ¿Por qué?
–A diferencia de la vacuna de la gripe de cada año, la vacuna de la gripe A contiene sustancias coadyuvantes tan potentes que pueden llegar a multiplicar por 10 la respuesta inmunitaria normal. Además, se recomienda en dos dosis, a recibir tras la inyección de la gripe estacional, que también contiene coadyuvantes, aunque de potencia menor. Nunca antes se han inyectado estas sustancias tres veces seguidas en la población general, empezando por niños, enfermos crónicos y embarazadas.
–¿Qué efectos puede provocar?
–La estimulación artificial del sistema inmunitario puede provocar enfermedades autoinmunitarias.
–¿?
–El mismo prospecto de dos de las vacunas de la gripe A que ya han sido aprobadas en Europa (Pandemrix y Focetra) indica que se espera que, de cada millón de personas vacunadas, 99 puedan experimentar una enfermedad autoinmunitaria conocida como parálisis ascendente de Guillain-Barré.
–Si eso sucede, las farmacéuticas recibirán denuncias...
–Pero en Estados Unidos ya se ha aprobado un decreto que exime a los políticos y las farmacéuticas de toda responsabilidad.
–¿Sugiere que las farmacéuticas han trabajado irresponsablemente?
–Lo que han hecho es trabajar a favor de sus intereses.
–¿Se puede obligar a vacunar a alguien?
–En el año 2007, la OMS aprobó una normativa que establece una excepción. En todos los casos excepto uno, la OMS emite recomendaciones, y solo en un caso puede dar órdenes que invaliden la soberanía de los países miembros.
–Ese caso es el de la pandemia.
–Exacto. En caso de pandemia, la OMS puede obligar por ley a los países miembros a vacunar a una parte de su población o a toda. Los gobiernos de estos países estarían obligados entonces a imponer multas u otras sanciones a los ciudadanos que se nieguen a vacunarse.
–¿Cree usted en conspiraciones mundiales?
–Creo que hay intereses en juego que no son el bien de la población. ¿Cómo justificar el dinero invertido en la adquisición de vacunas si la gripe A es más benigna que la gripe de cada año? Gastar tanto dinero en vacunas y demás medidas profilácticas sin la suficiente base científica es un escándalo y deben pedirse responsabilidades.
–¿Qué le dicen sus compañeras monjas sobre el vídeo y sus afirmaciones?
–Una hermana de casi 90 años me objetó que el tema de la gripe A era muy serio y que no podía hablar en contra de la vacuna sin tener argumentos muy bien fundamentados.
–¿Y?
–Tras leer mi informe, se me acercó a la salida del rezo de vísperas y me dijo simplemente: «Comprendido».
–¿No tiene usted miedo?
–A veces.
–¿Reza mucho?
–Tanto como puedo.
LAS CUENTAS DE LA IGLESIA CATOLICA
Este artículo surge ante la sorpresa que me ha causado el alcance y la repercusión económica de la Iglesia Católica en la sociedad. Es una institución sin igual, por su antigüedad, por su acción asistencial, educativa, política y cultural. Probablemente estamos ante la institución más influyente de la historia
No podemos catalogarla como "empresa" aunque de ella dependen múltiples empresas, fundaciones y asociaciones. Es una institución peculiar cuya estructura jerárquica depende de un pequeño Estado. Tampoco es una "empresa" pública pese a depender de El Vaticano. No tiene una finalidad lucrativa. Su objetivo es la "salvación de las almas" ... y ello no puede, ni debe considerarse "un servicio más".
Su "Director General" ocupa un puesto vitalicio rodeado de excelentes y cultos "directivos" -los príncipes de la Iglesia-, procedentes de muchos de los países en los que está presente. Éste es elegido democráticamente entre los cardenales cuando fallece el anterior Papa.
Su red, el equivalente a una red comercial y de distribución de una empresa multinacional, es sencillamente inigualable. Sus preciados colaboradores, los monjes y monjas, sacerdotes y capellanes, poseen una formación de élite adquirida durante años de estudio y práctica.
Su riqueza inmobiliaria es inimaginable para cualquier particular, fruto de donaciones y compras desde tiempos inmemoriales. Tienen sedes en casi cada barrio de Occidente y en casi todos los países de Oriente y del Hemisferio Sur. Su legado cultural es imprescindible para entender la historia del mundo. Citemos algunas cifras:
Posee el 80% del legado histórico-artístico español. Es propietaria de 100.000 inmuebles y de unas 100.000 hectáreas de tierra cultivable sólo en España. Tiene por toda nuestra geografía unos 23.000 templos y gran parte del suelo disponible de ciudades como Toledo, Ávila o Santiago. Unos ingresos "por el cepillo" de unos 600 millones de euros y unos 240 millones procedentes del IRPF hasta sumar cerca de los 1.000 millones anuales. De ella dependen 90.000 empleados y muchas más familias.
En el resto de Europa recibe cerca de 4.500 millones de euros del denominado "impuesto eclesiástico". En España está exenta del IVA, del Impuesto de Sucesiones y Donaciones, así como del de Transmisiones Patrimoniales.
Pese a tanta riqueza patrimonial, cultural y artística, últimamente es una "institución" en crisis. Crisis de vocaciones, crisis de fe en la sociedad y los inevitables y constantes problemas económicos cuando el objetivo es la caridad y el bienestar de los más pobres e indefensos.
Algunos especialistas opinan que su repercusión espiritual en la sociedad va a menos. Por ello desciende irremediablemente la asistencia de los creyentes a los cultos. Cada día que pasa tiene menor notoriedad espiritual, aunque aún no económica. Porque la asistencia a los cultos tiene un precio que a fin de cuentas lo establece el creyente ("el cliente"). Y con la crisis éste paga poco, o muy poco, por ello.
Si fuera una empresa normal, sería urgente el cierre de puntos de venta y distribución y la dimisión de algún responsable ante el Consejo de Administración. Pero esto no puede ocurrir. No tendría sentido porque no vende nada, no es una empresa. Es mucho, mucho más. No son aplicables las leyes del mercado, ni la ortodoxia del management.
No obstante, si no actúa a tiempo el declive se acentuará, o será una "iglesia" testimonial. Una más, junto a aquellas de la "competencia". En otras palabras, su inacción, o si prefieren "su lentitud ejecutiva", es su mayor debilidad.
Sus "directivos" deberían reestructurar la red (el número de templos) y actualizar la formación de sus efectivos adaptándola a lo que hoy debería ser su público objetivo. Porque si no se focalizan en la juventud, no tendrán el futuro que desean.
La fe tiene sus creyentes, pero la competencia de otras jóvenes iglesias cristianas y el menor interés de los adolescentes es su principal amenaza.
La Iglesia Católica no puede cambiar fácilmente y adaptarse ágilmente a los cambios sociales. Esto es así porque se debe a su tradición, a unos principios, a unos dogmas y a una ética interna que no puede, ni debe incumplir sin consecuencias. Todo es un entramado coherente que no puede permitirse fisuras intelectuales.
Ciertamente es una institución un tanto extraña en la época del "Estado del bienestar". Las vestimentas tradicionales, los ritos ancestrales, los desconocidos procedimientos internos... Mientras escribo estas líneas recuerdo la célebre e indispensable película 'Las sandalias del pescador'. La recomiendo por mostrarnos una aproximación al funcionamiento interno de la iglesia.
(Me sorprendió el preciso procedimiento en la elección de un Papa, o lo que hace el "Cardenal Camarlengo" tras su muerte).
Por otra parte, su papel no sería viable sin el dinero público. En el caso de España, según algunas fuentes el Estado financia sus centros de enseñanza y sus actividades con más de 6.000 millones de euros al año. Parece excesivo, pero veremos que no lo es. Del IRPF, como decíamos, sólo obtienen algo más de 240 millones de euros. Con ello no cubren más que cerca de un 30% de sus gastos de culto . Por otra parte, en el año 2004 otras fuentes ciraban en más de 31.000 millones de euros los servicios que ofrecía la Iglesia Católica a la sociedad española y que, de no hacerlo, debería ocuparse el propio Estado... y no corren los tiempos para más gasto público.
Sólo en España escolarizan a más de 1 millón de alumnos en más de 5.000 centros de enseñanza. Mantienen 107 hospitales y más de 870 residencias para la 3ª edad, dando servicio a cerca de 400.000 personas al año con 51.000 camas disponibles. Tienen 10 universidades prestigiosas, 11 colegios universitarios, 55 escuelas universitarias y 72 institutos superiores en nuestro país... (Hagan el ejercicio mental de extrapolar parte de estas cifras al resto de países en los que está presente. El resultado es de una dimensión colosal).
Por su función social, por su trascendencia con los más pobres, hoy tiene un papel asistencial cada vez más necesario por la crisis económica y la globalización. Pero su "core business", su principal misión – "la salvación de las almas"-, ve reducido su alcance. Lo cual amenaza la viabilidad de su trascendente función social en la caridad, la educación y la sanidad. Ello podría ocurrir especialmente cuando las ateas y jóvenes generaciones empiecen a votar y a exigir a sus políticos otra forma de proceder en las relaciones Iglesia-Estado.
De forma figurada, desde un punto de vista empresarial (aunque repito que no es una empresa), necesitaría un elaborado plan estratégico y un "revolucionario" plan de marketing para reconvertirse y sobrevivir. Pero para ello probablemente un nuevo "Director General" debe estar al mando. Uno más joven, para poder supervisar y actuar sobre el complejo proceso de cambio (interno y externo). Éste llevará, sin duda, décadas por las múltiples resistencias internas e intereses. No es fácil encontrar a la persona capacitada, ni es sencillo elegir a un equipo que sepa llevar a cabo, con éxito, el necesario camino hacia el cambio. Se debe ser fiel a su inmenso pasado y a su difícil futuro. ¡Suerte que Dios intercede en la elección!
Heráclito decía que "todo cambia". El tiempo pasa para todos, para bien o para mal. Tempus fugit dirían los Romanos. Adaptarse o extinguirse pensaría Darwin. No cuenta el pasado, sólo el presente y el futuro. Y eso lo saben bien las empresas de cualquier sector.
"Salve" amigos, digo... hasta pronto.
AUTOR: Josep Martí Font
Nota del autor:
Este artículo pretende mostrar el alcance real del papel de la Iglesia. Por otra parte, pretendo dar una idea de conceptos básicos de marketing aplicados a esta respetable institución de la que habitualmente no se habla en estos términos. Si alguien se siente ofendido por ello, ruego me sepa disculpar. No es mi intención. Gracias de antemano.
No podemos catalogarla como "empresa" aunque de ella dependen múltiples empresas, fundaciones y asociaciones. Es una institución peculiar cuya estructura jerárquica depende de un pequeño Estado. Tampoco es una "empresa" pública pese a depender de El Vaticano. No tiene una finalidad lucrativa. Su objetivo es la "salvación de las almas" ... y ello no puede, ni debe considerarse "un servicio más".
Su "Director General" ocupa un puesto vitalicio rodeado de excelentes y cultos "directivos" -los príncipes de la Iglesia-, procedentes de muchos de los países en los que está presente. Éste es elegido democráticamente entre los cardenales cuando fallece el anterior Papa.
Su red, el equivalente a una red comercial y de distribución de una empresa multinacional, es sencillamente inigualable. Sus preciados colaboradores, los monjes y monjas, sacerdotes y capellanes, poseen una formación de élite adquirida durante años de estudio y práctica.
Su riqueza inmobiliaria es inimaginable para cualquier particular, fruto de donaciones y compras desde tiempos inmemoriales. Tienen sedes en casi cada barrio de Occidente y en casi todos los países de Oriente y del Hemisferio Sur. Su legado cultural es imprescindible para entender la historia del mundo. Citemos algunas cifras:
Posee el 80% del legado histórico-artístico español. Es propietaria de 100.000 inmuebles y de unas 100.000 hectáreas de tierra cultivable sólo en España. Tiene por toda nuestra geografía unos 23.000 templos y gran parte del suelo disponible de ciudades como Toledo, Ávila o Santiago. Unos ingresos "por el cepillo" de unos 600 millones de euros y unos 240 millones procedentes del IRPF hasta sumar cerca de los 1.000 millones anuales. De ella dependen 90.000 empleados y muchas más familias.
En el resto de Europa recibe cerca de 4.500 millones de euros del denominado "impuesto eclesiástico". En España está exenta del IVA, del Impuesto de Sucesiones y Donaciones, así como del de Transmisiones Patrimoniales.
Pese a tanta riqueza patrimonial, cultural y artística, últimamente es una "institución" en crisis. Crisis de vocaciones, crisis de fe en la sociedad y los inevitables y constantes problemas económicos cuando el objetivo es la caridad y el bienestar de los más pobres e indefensos.
Algunos especialistas opinan que su repercusión espiritual en la sociedad va a menos. Por ello desciende irremediablemente la asistencia de los creyentes a los cultos. Cada día que pasa tiene menor notoriedad espiritual, aunque aún no económica. Porque la asistencia a los cultos tiene un precio que a fin de cuentas lo establece el creyente ("el cliente"). Y con la crisis éste paga poco, o muy poco, por ello.
Si fuera una empresa normal, sería urgente el cierre de puntos de venta y distribución y la dimisión de algún responsable ante el Consejo de Administración. Pero esto no puede ocurrir. No tendría sentido porque no vende nada, no es una empresa. Es mucho, mucho más. No son aplicables las leyes del mercado, ni la ortodoxia del management.
No obstante, si no actúa a tiempo el declive se acentuará, o será una "iglesia" testimonial. Una más, junto a aquellas de la "competencia". En otras palabras, su inacción, o si prefieren "su lentitud ejecutiva", es su mayor debilidad.
Sus "directivos" deberían reestructurar la red (el número de templos) y actualizar la formación de sus efectivos adaptándola a lo que hoy debería ser su público objetivo. Porque si no se focalizan en la juventud, no tendrán el futuro que desean.
La fe tiene sus creyentes, pero la competencia de otras jóvenes iglesias cristianas y el menor interés de los adolescentes es su principal amenaza.
La Iglesia Católica no puede cambiar fácilmente y adaptarse ágilmente a los cambios sociales. Esto es así porque se debe a su tradición, a unos principios, a unos dogmas y a una ética interna que no puede, ni debe incumplir sin consecuencias. Todo es un entramado coherente que no puede permitirse fisuras intelectuales.
Ciertamente es una institución un tanto extraña en la época del "Estado del bienestar". Las vestimentas tradicionales, los ritos ancestrales, los desconocidos procedimientos internos... Mientras escribo estas líneas recuerdo la célebre e indispensable película 'Las sandalias del pescador'. La recomiendo por mostrarnos una aproximación al funcionamiento interno de la iglesia.
(Me sorprendió el preciso procedimiento en la elección de un Papa, o lo que hace el "Cardenal Camarlengo" tras su muerte).
Por otra parte, su papel no sería viable sin el dinero público. En el caso de España, según algunas fuentes el Estado financia sus centros de enseñanza y sus actividades con más de 6.000 millones de euros al año. Parece excesivo, pero veremos que no lo es. Del IRPF, como decíamos, sólo obtienen algo más de 240 millones de euros. Con ello no cubren más que cerca de un 30% de sus gastos de culto . Por otra parte, en el año 2004 otras fuentes ciraban en más de 31.000 millones de euros los servicios que ofrecía la Iglesia Católica a la sociedad española y que, de no hacerlo, debería ocuparse el propio Estado... y no corren los tiempos para más gasto público.
Sólo en España escolarizan a más de 1 millón de alumnos en más de 5.000 centros de enseñanza. Mantienen 107 hospitales y más de 870 residencias para la 3ª edad, dando servicio a cerca de 400.000 personas al año con 51.000 camas disponibles. Tienen 10 universidades prestigiosas, 11 colegios universitarios, 55 escuelas universitarias y 72 institutos superiores en nuestro país... (Hagan el ejercicio mental de extrapolar parte de estas cifras al resto de países en los que está presente. El resultado es de una dimensión colosal).
Por su función social, por su trascendencia con los más pobres, hoy tiene un papel asistencial cada vez más necesario por la crisis económica y la globalización. Pero su "core business", su principal misión – "la salvación de las almas"-, ve reducido su alcance. Lo cual amenaza la viabilidad de su trascendente función social en la caridad, la educación y la sanidad. Ello podría ocurrir especialmente cuando las ateas y jóvenes generaciones empiecen a votar y a exigir a sus políticos otra forma de proceder en las relaciones Iglesia-Estado.
De forma figurada, desde un punto de vista empresarial (aunque repito que no es una empresa), necesitaría un elaborado plan estratégico y un "revolucionario" plan de marketing para reconvertirse y sobrevivir. Pero para ello probablemente un nuevo "Director General" debe estar al mando. Uno más joven, para poder supervisar y actuar sobre el complejo proceso de cambio (interno y externo). Éste llevará, sin duda, décadas por las múltiples resistencias internas e intereses. No es fácil encontrar a la persona capacitada, ni es sencillo elegir a un equipo que sepa llevar a cabo, con éxito, el necesario camino hacia el cambio. Se debe ser fiel a su inmenso pasado y a su difícil futuro. ¡Suerte que Dios intercede en la elección!
Heráclito decía que "todo cambia". El tiempo pasa para todos, para bien o para mal. Tempus fugit dirían los Romanos. Adaptarse o extinguirse pensaría Darwin. No cuenta el pasado, sólo el presente y el futuro. Y eso lo saben bien las empresas de cualquier sector.
"Salve" amigos, digo... hasta pronto.
AUTOR: Josep Martí Font
Nota del autor:
Este artículo pretende mostrar el alcance real del papel de la Iglesia. Por otra parte, pretendo dar una idea de conceptos básicos de marketing aplicados a esta respetable institución de la que habitualmente no se habla en estos términos. Si alguien se siente ofendido por ello, ruego me sepa disculpar. No es mi intención. Gracias de antemano.
07 octubre 2009
NINGUN ATEO PUEDE EXPLICAR LA SONRISA DE UN NIÑO
El cardenal australiano participó en el «Festival de Ideas Peligrosas» de Sidney
Cardenal Pell: «Ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño»
«Seguiré creyendo en el único y verdadero Dios del amor porque mantengo que ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño». Así lo afirmó el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, en el Festival of Dangerous Ideas («Festival de Ideas Peligrosas») celebrado este fin de semana en el Opera House de Sidney.
El cardenal Pell participó en un debate público en el que estuvieron también presentes el escritor antirreligioso inglés Christopher, con una intervención titulada «Religion Poisons Everything» («La religión lo envenena todo») y la conocida feminista y académica Germaine Greer, que habló sobre «Freedom, The Most Dangerous Idea of All» («Libertad, la idea más peligrosa de todas»).
Según comunicó a Zenit la archidiócesis de Sydney, el purpurado se refirió a la cuestión de la existencia de Dios en cuanto a la relación entre fe y ciencia, y en cuanto al ateísmo y al laicismo occidental.
En cuanto a la cuestión de la relación entre ciencia y fe, el cardenal Pell afirmó que “aunque muchas personas, incluidos los anti-teístas y los provocadores, todavía considera a Dios como un enemigo, los recientes desarrollos en física y biología han reforzado la fortalecido la consideración de Dios como un matemático de primera categoría”.
El purpurado afirmó que “no es posible llegar a Dios en el marco de la ciencia, porque Dios está fuera del espacio y del tiempo”.
Citando a Anthony Flew, un filósofo y ateo conocido e influyente, que recientemente cambió de opinión proclamando que hay un Dios, el cardenal Pell dijo que cuando se estudia la interacción de los cuerpos físicos, como las partículas subatómicas, se hace ciencia.
“Cuando nos preguntamos cómo o porqué estas partículas existen, vamos de la física a la metafísica, estamos haciendo filosofía”, añadió.
“El Dios sobre el que estamos discutiendo no es un Dios de huecos, no un Dios contratado para llenar los vacíos de nuestro conocimiento científico actual, que se llenarán cuando la ciencia avance”. “Es el conjunto del universo el que no se explica por sí mismo, incluyendo la infraestructura y los elementos que comprendemos científicamente”, afirmó el cardenal Pell.
¿Ateísmo o anticristianismo?
Preguntado porqué muchos australianos son no creyentes, ateos o agnósticos, el cardenal dijo que sólo el 17% de la población no acepta la existencia de Dios.
Afirmó qe la ausencia de Dios en el debate australiano no se debe a ninguna teoría política anglófona, sino más bien a la hostilidad laicista hacia el cristianismo.
“A menudo, Dios se ve atrapado en la hostilidad laicista hacia la defensa cristiana de la vida humana, especialmente al principio y al final, a la defensa cristiana del matrimonio, la familia y la vinculación de la sexualidad con amor y vida”.
“En estos conflictos culturales se encuentra el origen de la mayor parte del odio a Dios y la religión, mientras que los nuevos actos de violencia de una minoría de terroristas islamistas ha dado a los laicistas occidentales nuevos motivos para atacar todas las religiones. Sin embargo, ¡es mucho más seguro para atacar a los cristianos!”, dijo el cardenal Pell.
El purpurado añadió que para medir la popularidad internacional de Dios, sólo hay que mirar las tendencias actuales que indican que China, a finales del siglo XXI, podría tener la mayor población cristiana de cualquier país del mundo.
En sus conclusiones, se declaró “asombrado” al ver tantas personas en Occidente incapaces de creer, especialmente las naciones vinculadas culturalmente con el cristianismo y el judaísmo.
“Para mí, la cuestión es demasiado importante para dejarla a la polémica o a la autocomplacencia”, añadió. “Voy a seguir creyendo en el único y verdadero Dios del amor, porque sostengo que ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño”.
“Contra esto, el reciente tsunami también nos recuerda brutalmente el problema del sufrimiento de los inocentes. Pero ese sufrimiento es peor si no hay vida después para equilibrar la balanza de la desgracia y la injusticia, y peor aún si no hay inocencia o culpabilidad, si no hay bien ni mal, si todo tienen el significado moral de la espuma en una ola”.
Cardenal Pell: «Ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño»
«Seguiré creyendo en el único y verdadero Dios del amor porque mantengo que ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño». Así lo afirmó el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, en el Festival of Dangerous Ideas («Festival de Ideas Peligrosas») celebrado este fin de semana en el Opera House de Sidney.
El cardenal Pell participó en un debate público en el que estuvieron también presentes el escritor antirreligioso inglés Christopher, con una intervención titulada «Religion Poisons Everything» («La religión lo envenena todo») y la conocida feminista y académica Germaine Greer, que habló sobre «Freedom, The Most Dangerous Idea of All» («Libertad, la idea más peligrosa de todas»).Según comunicó a Zenit la archidiócesis de Sydney, el purpurado se refirió a la cuestión de la existencia de Dios en cuanto a la relación entre fe y ciencia, y en cuanto al ateísmo y al laicismo occidental.
En cuanto a la cuestión de la relación entre ciencia y fe, el cardenal Pell afirmó que “aunque muchas personas, incluidos los anti-teístas y los provocadores, todavía considera a Dios como un enemigo, los recientes desarrollos en física y biología han reforzado la fortalecido la consideración de Dios como un matemático de primera categoría”.
El purpurado afirmó que “no es posible llegar a Dios en el marco de la ciencia, porque Dios está fuera del espacio y del tiempo”.
Citando a Anthony Flew, un filósofo y ateo conocido e influyente, que recientemente cambió de opinión proclamando que hay un Dios, el cardenal Pell dijo que cuando se estudia la interacción de los cuerpos físicos, como las partículas subatómicas, se hace ciencia.
“Cuando nos preguntamos cómo o porqué estas partículas existen, vamos de la física a la metafísica, estamos haciendo filosofía”, añadió.
“El Dios sobre el que estamos discutiendo no es un Dios de huecos, no un Dios contratado para llenar los vacíos de nuestro conocimiento científico actual, que se llenarán cuando la ciencia avance”. “Es el conjunto del universo el que no se explica por sí mismo, incluyendo la infraestructura y los elementos que comprendemos científicamente”, afirmó el cardenal Pell.
¿Ateísmo o anticristianismo?
Preguntado porqué muchos australianos son no creyentes, ateos o agnósticos, el cardenal dijo que sólo el 17% de la población no acepta la existencia de Dios.
Afirmó qe la ausencia de Dios en el debate australiano no se debe a ninguna teoría política anglófona, sino más bien a la hostilidad laicista hacia el cristianismo.
“A menudo, Dios se ve atrapado en la hostilidad laicista hacia la defensa cristiana de la vida humana, especialmente al principio y al final, a la defensa cristiana del matrimonio, la familia y la vinculación de la sexualidad con amor y vida”.
“En estos conflictos culturales se encuentra el origen de la mayor parte del odio a Dios y la religión, mientras que los nuevos actos de violencia de una minoría de terroristas islamistas ha dado a los laicistas occidentales nuevos motivos para atacar todas las religiones. Sin embargo, ¡es mucho más seguro para atacar a los cristianos!”, dijo el cardenal Pell.
El purpurado añadió que para medir la popularidad internacional de Dios, sólo hay que mirar las tendencias actuales que indican que China, a finales del siglo XXI, podría tener la mayor población cristiana de cualquier país del mundo.
En sus conclusiones, se declaró “asombrado” al ver tantas personas en Occidente incapaces de creer, especialmente las naciones vinculadas culturalmente con el cristianismo y el judaísmo.
“Para mí, la cuestión es demasiado importante para dejarla a la polémica o a la autocomplacencia”, añadió. “Voy a seguir creyendo en el único y verdadero Dios del amor, porque sostengo que ningún ateo puede explicar la sonrisa de un niño”.
“Contra esto, el reciente tsunami también nos recuerda brutalmente el problema del sufrimiento de los inocentes. Pero ese sufrimiento es peor si no hay vida después para equilibrar la balanza de la desgracia y la injusticia, y peor aún si no hay inocencia o culpabilidad, si no hay bien ni mal, si todo tienen el significado moral de la espuma en una ola”.
ZAPATERO, BUSQUE EN LOS BOLSILLOS DE LOS MAS RICOS
Cayo Lara reclama al Gobierno que "busque en los bolsillos de los más ricos" para salir de la crisis
El coordinador general de IU destinaría esos recursos a las políticas de empleo y de investigación
El coordinador general de Izquierda Unida (IU), Cayo Lara, abogó este miércoles por "buscar los recursos (para combatir la crisis) donde están, que es en los bolsillos más ricos de los más poderosos".
Lara hizo estas declaraciones a los periodistas antes de que iniciara en Madrid la concentración convocada por diversas asociaciones sindicales con motivo de la jornada mundial por el trabajo decente.
A su juicio, esos recursos deberían destinarse a las políticas de empleo, de investigación, de incrementar recursos en la Agencia Tributaria para perseguir el fraude fiscal y las grandes fortunas, y en sectores que tienen que ver con la educación, con la sanidad, y con el bienestar de la gente.
Señaló que IU ha querido estar presente en la convocatoria de este miércoles porque la coalición defiende los intereses de los trabajadores y estará "en todas las movilizaciones por sus derechos".
Lara recordó que España tiene "el nivel de paro más alto" de la crisis y lamentó que el Gobierno no haya abordado una alternativa dentro de los Presupuestos Generales del Estado que ha diseñado para 2010.
Por su parte, el coordinador general de IU en Madrid, Gregorio Gordo, que la situación de desempleo en la Comunidad Autonóma de Madrid es "inaguantable" y la "desprotección social" que hay en ella "no ha tenido parangón en la historia de España".
Asimismo, acusó al PP de ser "el brazo político de la CEOE y de la Cepyme", que defienden, dijo, "recuperar el beneficio empresarial independentemente de que el empleo siga cayendo".
El coordinador general de IU destinaría esos recursos a las políticas de empleo y de investigación
El coordinador general de Izquierda Unida (IU), Cayo Lara, abogó este miércoles por "buscar los recursos (para combatir la crisis) donde están, que es en los bolsillos más ricos de los más poderosos".
Lara hizo estas declaraciones a los periodistas antes de que iniciara en Madrid la concentración convocada por diversas asociaciones sindicales con motivo de la jornada mundial por el trabajo decente.
A su juicio, esos recursos deberían destinarse a las políticas de empleo, de investigación, de incrementar recursos en la Agencia Tributaria para perseguir el fraude fiscal y las grandes fortunas, y en sectores que tienen que ver con la educación, con la sanidad, y con el bienestar de la gente.
Señaló que IU ha querido estar presente en la convocatoria de este miércoles porque la coalición defiende los intereses de los trabajadores y estará "en todas las movilizaciones por sus derechos".
Lara recordó que España tiene "el nivel de paro más alto" de la crisis y lamentó que el Gobierno no haya abordado una alternativa dentro de los Presupuestos Generales del Estado que ha diseñado para 2010.
Por su parte, el coordinador general de IU en Madrid, Gregorio Gordo, que la situación de desempleo en la Comunidad Autonóma de Madrid es "inaguantable" y la "desprotección social" que hay en ella "no ha tenido parangón en la historia de España".
Asimismo, acusó al PP de ser "el brazo político de la CEOE y de la Cepyme", que defienden, dijo, "recuperar el beneficio empresarial independentemente de que el empleo siga cayendo".
CASTILA LA MANCHA PRODUCIRA EN 2012 MAS ENERGIA RENOVABLE DE LA QUE CONSUME
Barreda firma un pacto contra el cambio climático con los agentes sociales de la comunidad
El Gobierno de Castilla-La Mancha se ha comprometido hoy a producir en 2012 tanta energía renovable como la que consume. La comunidad tiene más de 5.000 megavatios instalados de energías renovables (la potencia de cinco reactores nucleares).
El presidente autonómico, el socialista José María Barreda, ha firmado hoy en Toledo el Pacto Regional contra el Cambio Climático, según informó el Ejecutivo regional. El acuerdo supone el compromiso entre el gobierno autónomo y administraciones locales, la universidad regional, asociaciones de vecinos y consumidores, asociaciones agrarias y ecologistas.
Barreda ha anunciado que el objetivo supondrá "una inversión en Castilla-La Mancha entre el sector público y privado superior a los 9.000 millones de euros". Además, se comprometió a aplicar un decálogo de compromisos para mitigar y fomentar la adaptación al cambio climático.
EL PAIS
El Gobierno de Castilla-La Mancha se ha comprometido hoy a producir en 2012 tanta energía renovable como la que consume. La comunidad tiene más de 5.000 megavatios instalados de energías renovables (la potencia de cinco reactores nucleares).
El presidente autonómico, el socialista José María Barreda, ha firmado hoy en Toledo el Pacto Regional contra el Cambio Climático, según informó el Ejecutivo regional. El acuerdo supone el compromiso entre el gobierno autónomo y administraciones locales, la universidad regional, asociaciones de vecinos y consumidores, asociaciones agrarias y ecologistas.
Barreda ha anunciado que el objetivo supondrá "una inversión en Castilla-La Mancha entre el sector público y privado superior a los 9.000 millones de euros". Además, se comprometió a aplicar un decálogo de compromisos para mitigar y fomentar la adaptación al cambio climático.
EL PAIS
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